تَمْرينٌ

  ١ - بيِّن المرْفُوعاتِ بالضَّمَّةِ وأنْوَاعَهَا، مَعَ بيَانِ مَا تكونُ الضَّمَّةُ فيهِ ظَاهِرةً، ومَا تكونُ الضَّمَّةُ فيهِ مُقدَّرةً، وسَبَبَ تقدِيرِهَا، مِن بيْنِ الكلماتِ الواردةِ فِي الجُمَلِ الآتيَةِ:

  قالَتْ أعرابيَّةٌ لرَجُلٍ: ما لكَ تُعْطِي ولا تَعِدُ؟ قالَ: ما لكِ وَالْوَعْدَ؟ قالتْ: ينْفَسِحُ بهِ البصرُ، وينتشِرُ فيهِ الأمَلُ، وتطِيبُ بذكْرِهِ النُّفوسُ، ويَرْخَى بهِ العيشُ، وتُكْتسَبُ بهِ المودَّاتُ، ويُربَحُ بهِ المدْحُ والوفاءُ ... الخَلْقُ عِيالُ اللَّهِ، فأحبُّهمْ لِلَّهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيالِهِ ... أوْلَى النَّاسِ بالعَفْوِ أقدرُهُمْ عَلَى العُقوبَةِ ... النِّساءُ حبائِلُ الشَّيطَانِ ... عنْدَ الشَّدائدِ تُعرَفُ الإِخْوانُ ... تهُونُ البَلايَا بالصَّبرِ ... الخَطايَا تُظْلمُ القلْبَ ... القِرَى إكرَامُ الضَّيفِ ... الدَّاعِي إلَى الخَيرِ كفاعِلِهِ ... الظُّلمُ ظُلمَاتٌ يومَ القيَامَةِ.

أسْئِلةٌ

  فِي كَمْ موْضِعٍ تكونُ الضَّمَّةُ عَلامَةً للرفْعِ؟ مَا المُرَادُ بالاسْمِ المُفرَدِ هُنا؟ مثِّلْ للاسْمِ المُفرَدِ بأرْبَعَةِ أمثِلَةٍ بحيْثُ يكونُ الأوَّلُ مذكَّراً، والضَّمَّةُ ظَاهِرةً عَلَى آخِرِه، والثَّانِي مذكَّراً والضَّمَّةُ مُقدَّرةً، والثَّالثُ مؤنَّثاً، والضَّمَّةُ ظَاهِرةً، والرَّابعُ مؤنَّثاً، والضَّمَّةُ مُقدَّرةً. مَا هُوَ جمْعُ التَّكْسِيرِ؟ عَلَى كمْ نوعٍ يكونُ التَّغيُّرُ فِي جمْعِ التَّكْسِيرِ، مَعَ التَّمثيلِ لكلِّ نوعٍ بمِثاليْنِ؟ مثِّلْ لجمْعِ التَّكْسِيرِ الدَّالِّ عَلَى مُذكَّرِينَ، والضَّمَّةُ مُقدَّرةٌ، ولجمْعِ التَّكْسِيرِ الدَّالِ عَلَى مُؤَنَّثَاتٍ والضَّمَّةُ ظَاهِرةٌ، مَا هُوَ جمْعُ المُؤنَّثِ السَّالمُ؟ هلْ تكونُ الضَّمَّةُ مُقدَّرةً فِي جمْعِ المُؤنَّثِ السَّالمِ؟ إذَا كَانت الألفُ غيرَ زائدةٍ فِي الجمْعِ الذي فِي آخِرِهِ ألفٌ وتاءٌ، فمِنْ أيِّ نوعٍ يكونُ، مَعَ التَّمثيلِ؟ وكيفَ يكونُ إعرابُهُ؟ متَى يُرفْعُ الفِعْلُ المضَارِعُ بالضَّمَّةِ؟ مثِّلْ بثلاثةِ أمثْلِةٍ مختلفةٍ للفعلِ المضَارِعِ المرفُوعِ بضمَّةٍ مُقدَّرةٍ.