مختصٌّ بالأفْعالِ، وهُوَ الجزْمُ.

أسْئِلةٌ

  مَا أنْواعُ الإعْرابِ؟ مَا هُوَ الرَّفْعُ لُغَةً واصْطِلاحاً؟ مَا هُوَ النَّصْبُ لُغَةً واصْطِلاحاً؟ مَا هُوَ الخَفْضُ لُغَةً واصْطِلاحاً؟ مَا هُوَ الجَزْمُ لُغَةً واصْطِلاحاً؟ مَا أنْواعُ الإعْرَابِ التي يشْتَركُ فِيهَا الاسْمُ والفِعْلُ؟ مَا الذي يخْتصُّ بهِ الاسْمُ مِن أنْواعِ الإعْرَابِ؟ مَا الذي يخْتصُّ بهِ الفِعْلُ مِن أنواعِ الإعْرَابِ؟ مثِّلْ بأربعةِ أمثْلِةٍ لكلٍّ من الاسْمِ المرفُوعِ، والفِعْلِ المَنْصُوبِ، والاسْمِ المَخْفوضِ، والفِعْلِ المجزومِ.

  قَالَ: (بابُ مَعرِفَةِ عَلَاماتِ الإعْرَابِ) للرفْعِ أرْبعُ عَلاماتٍ: الضَّمَّةُ، والوَاوُ، والألفُ، والنُّونُ.

  وأقولُ: تسْتطِيعُ أن تعْرِفَ أنَّ الكلِمَةَ مَرفُوعةٌ بوُجودِ علامةٍ فِي آخرِهَا مِن أربعِ علاماتٍ: واحدةٌ منْهَا أصليَّةٌ، وَهِيَ الضَّمَّةُ، وثلاثٌ فرْعٌ عنْهَا، وَهِيَ: الوَاوُ، والألِفُ، والنُّونُ.

مواضع الضمة

  قَالَ: فَأَمَّا الضَّمَّةُ فَتَكونُ عَلامَةً للرَّفْعِ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ: الاِسْمِ المُفْرَدِ، وَجَمْعِ التَّكْسيرِ، وَجَمْعِ المُؤَنَّثِ السَّالِمِ، وَالفِعْلِ المُضَارِعِ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخرِهِ شَيْءٌ.

  وَأقول: تكونُ الضَّمَّةُ عَلامَةً عَلَى رفْعِ الكلِمَةِ فِي أرْبَعَةِ مَوَاضعَ: الموضِعُ الأوَّلُ: الاسْمُ المُفرَدُ، والموضِعُ الثَّانِي: جمْعُ التَّكسِيرِ، والموْضِعُ الثَّالِثُ: جمْعُ المُؤنَّثِ السَّالِمُ، والموضِعُ الرَّابعُ: الفِعْلُ المضَارِعُ الذي لَمْ يتَّصلْ بهِ ألفُ اثنينِ، ولا واوُ