التحفة السنية شرح المقدمة الآجرومية،

محمد محيي الدين (المتوفى: 1393 هـ)

أسئلة

صفحة 69 - الجزء 1

  الإعْرَابِ وعَلامَةَ إعرابهِ:

  (أ) جئتُ أمسِ ... فلَمْ أجدكَ ... (ط) مَنْ أرادَ ... نفسه فلا يقصِّر فِي واجبهِ.

  (ب) يسرُّني أنْ ... ... (ي) يعزُّ عليَّ أنْ ...

  (ج) أحببتُ عليّاً لأنه ... ... (ك) أسْرِع السِّيرَ كيْ ... أوَّل العملِ.

  (د) لنْ ... عملَ اليومِ إلَى غدٍ. ... (ل) لنْ ... المُسيءَ من العقابِ.

  (هـ) أنتمَا ... خالداً ... (م) ثابِرِي عَلَى عملِكِ كيْ ...

  (و) زُرتُكمَا لكي ... ... معي إلَى المتنزَّهِ ... (ن) أدُّوا واجباتِكم كيْ ... عَلَى رضَا اللَّهِ.

  (ز) هاأنتم هؤلاءِ ... الواجب ... (س) اترُكوا اللَّعبَ ...

  (ح) لا تكونونَ مخلصينَ حتَّى ... أعمالكم. ... (ع) لولا أنْ ... عليكم لكلَّفتُكم إدمانَ العملِ.

أسْئِلةٌ

  مَا هِيَ الأدواتُ التي تَنْصِبُ المضَارِعَ بنفسِهَا؟ مَا معنى «أنْ» ومَا معْنَى «لنْ» ومَا معْنَى «إذنْ» ومَا معْنَى «كيْ»؟ مَا الذي يُشترطُ لنصبِ المضَارِعِ بعْدَ «إذنْ» وبعْدَ «كيْ»؟ مَا هِيَ الأشْيَاءُ التي لا يضرُّ الفصلُ بهَا بيْنَ «إذنْ» النَّاصبةِ والمضَارِعِ؟ متَى تَنْصِبُ «أنْ» مضمرةً جوازاً؟ متَى تَنْصِبُ «أنْ» مضمرةً وجوباً؟ مَا ضابطُ لامِ الجحودِ؟ مَا معْنَى «حتى» النَّاصبةِ؟ مَا هِيَ الأشْيَاءُ التي يجبُ أن يسبَقَ واحدٌ منْهَا فاءَ السّببيَّةِ أو وَاوَ المعيَّةِ؟ مثِّلْ لِكلِّ مَا تذكرُهُ.