و «حَفِظَتْ» فِي قوْلِكَ: «سُعَادُ حَفِظَتْ دَرْسَهَا» و «اجْتَهَدَتْ» فِي قوْلِكَ: «زَيْنَبُ اجْتَهَدَتْ فِي عَمَلِهَا».

  ومِثالُ ضميرِ الاثنينِ الغائبيْنِ مذكرينِ كانَا أوْ مؤنَّثينِ «ضَرَبَا» فِي قوْلِكَ: «المُحَمَّدَانِ ضَرَبَا بَكْراً» أوْ قوْلِكَ: «الهِنْدَانِ ضَرَبَتَا عَامِراً» و «حَفِظَا» فِي قوْلِكَ: «المُحَمَّدَانِ حَفِظَا دَرْسَهُمَا» أوْ قوْلِكَ: «الهِنْدَانِ حَفِظَتَا دَرْسَهُمَا» و «اجْتَهَدَا» فِي نحْوِ قوْلِكَ: «البَكْرَانِ اجْتَهَدَا» أوْ قوْلِكَ: «الزَّيْنَبَانِ اجْتَهَدَتَا» و «قامَا» فِي نحْوِ قوْلِكَ: «المُحَمَّدَانِ قَامَا بِوَاجِبِهِمَا» أوْ قوْلِكَ: «الهِنْدَانِ قَامَتَا بِوَاجِبِهِمَا».

  ومِثالُ ضميرِ الغائبِينَ مِن جمْعِ الذّكورِ «ضَرَبُوا» مِن نحْوِ قوْلِكَ: «الرِّجَالُ ضَرَبُوا أَعْدَاءَهُم» و «حَفِظُوا» مِنْ قوْلِكَ: «التَّلامِيذُ حَفِظُوا دُرُوسَهُم»، و «اجْتَهَدُوا» مِن نحْوِ قوْلِكَ: «التَّلامِيذُ اجْتَهَدُوا».

  ومِثالُ ضميرِ الغائباتِ مِن جمْعِ الإناثِ «ضَرَبْنَ» مِن نحْوِ قوْلِكَ: «الفَتَيَاتُ ضَرَبْنَ عَدُوَّاتِهِنَّ»، وكذا «حَفِظْنَ» مِن نحْوِ قوْلِكَ: «النِّسِاءُ حَفِظْنَ أَمَانَاتِهِنَّ» وكذا «اجْتَهَدْنَ» مِن نحْوِ قوْلِكَ: «البَنَاتُ اجْتَهَدْنَ».

  وكلُّ هذِهِ الأنْوَاعِ الاثنيْ عشرَ السَّابقةِ يُسمَّى الضَّميرُ فِيهَا «الضَّميرَ المُتَّصلَ» وتعريفُهُ أنَّهُ هُوَ: الذي لا يُبْتَدَأُ بهِ الكلَامُ ولا يقعُ بعْدَ «إلاَّ» فِي حالةِ الاختيارِ.

  ومثلُهَا يأْتِي فِي نوعٍ آخرَ من الضَّميرِ يُسمَّى «الضَّميرَ المنفصلَ» وهُوَ: الذي يُبتدأُ بهِ ويقعُ بعْدَ «إلاَّ» فِي حالةِ الاختيارِ، تقُولُ: «مَا ضَرَبَ إِلاَّ أَنَا» و «مَا ضَرَبَ إِلاَّ نَحْنُ» و «مَا ضَرَبَ إِلاَّ أَنْتَ» و «مَا ضَرَبَ إِلاَّ أَنْتِ» و «مَا ضَرَبَ إِلاَّ أَنْتُمَا» و «مَا ضَرَبَ إِلاَّ أَنْتُمْ» و «مَا ضَرَبَ إِلاَّ أَنْتُنَّ» و «مَا ضَرَبَ إِلاَّ هُوَ» و «مَا ضَرَبَ إِلاَّ هِيَ» و «مَا ضَرَبَ إِلاَّ هُمَا» و «مَا ضَرَبَ إِلاَّ هُمْ» و «مَا ضَرَبَ إِلاَّ هُنَّ». وعلَى هذَا يجرِي القياسُ. وسيأْتِي بيانُ أنْوَاعِ الضَّميرِ المنفصلِ بأوسعَ مِن هذِهِ الإشارةِ فِي بابِ المبتدأِ والخبرِ.