وأهل تهامة: يرتبونها على هذه الصورة:

  أ، ب، ت، ث، ح، خ، ج، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، و، ن، هـ، لا، ي.

  والحساب والمنجمون يعدونها هكذا ويجعلونه أصلاً لمعرفة الحساب والجمل ومعرفة النجوم والبروج وغير ذلك مما يتصرفون فيه فيقولون:

  أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ.

  فيجعلونَ الألف وما بعده إلى الطاء آحادًا، والياء وما بعده إلى الصاد غير معجمات عشرات. والقاف وما بعدها إلى العين مئين، وقد ألفوا منها للمتقربين ألفاظاً يُسهل حفظها متسقة فقالوا:

  أبجد، هوّز، حُطي كلمن صعفص، قرشت، ثخذ، ضظغ.

  وأهل اللغة يرتبونها: على ترتيب مخارجها أولاً فأوَّلاً لما يريدون من الفصل بينها ومعرفة الثقيل منها، والخفيف ولما يقصدونه من الأوزان والأبنية التي يضعونَ عليها كتبهم ومصنفاتهم فيكون ذلك عونًا لمن أراد النظر فيها ومفتاحا لباب القياس فيبتدئون من أبعدها مخرجًا من الحلق حتى ينتهوا إلى أقربها مخرجًا إلى الشفة فيسوقونها هذا المساق:

  ع، ح، هـ، خ، ا، أ (وهي الهمزة)، غ، ق، ك، ج، ش، ض، ص، ز، ط، د، ت، ظ، ذ، ث، ر، ل، ن، ف، م، ي، واو، ألف.

  فصل: وأما معرفة مخارجها، فلكل ثلاثة منها مخرج يُنسب إليه فواحد من أقصاه وواحد من أوسطه وواحد من أدناه، ونحن نرتب الأبعد أولاً فأوَّلا، والذي دُونَهُ ثانيا. والأقرب ثالثًا في جميع ما ذكرنا من ذلك في هذا الفصل إن شاء الله سبحانه.

  فثلاثة من أسفل الحلق إلى ما يلي الصدر، وهي، العين، والحاء، والهاء، وثلاثة من أعلى الحلق إلى ما يلي النَّغانع من تحت الذقن وهي: الخاء، والهمزة،