فللثلاثي عشرة أوزان مثل: فلس، وجذع، وقُفل، وجبل، وعنب، وصرد، وكتف، وأطل، وعضد، وعُنُق (الأطل: الجامعة، والجمع: أطلل).

  فما جاء منه مفتوح الأول ساكن الثاني مثل: فلس وكبش فجمعه في القلة على أفعل، نحو: أَفْلُس وأَكْبُش وفي الكثرة: فُعول، وفعال، نحو: فُلُوس وكِبَاش.

  وما جاء منه مكسور الأول ساكن الثاني مثل جِذْع وعِلم، أو مضموم الأول ساكن الثاني، نحو: قفل وبُزد، أو مفتوح الأول والثاني، نحو: جَبَل وجَمَل، أو مكسور الأول مفتوح الثاني، نحو: عِنَب وضلع فجمعه في القلة على أَفْعَال، نحو: أَقْفَال وأَجْدَاع وأضلاع والقلة ما دون العشرة، وفي الكثرة على فُعُول وفعال كالأول نحو: جُذوع وجِبَال، وربَّما اجتمعا في واحد نحو: ضلاع وضلوع.

  وما جاء منه مضموم الأول مفتوح الثاني نحو صُرَد، وتُغَر كان قليله وكثيره على فِعْلان غالبًا، مثل: صِرْدان وثغران، وما جاء منه مفتوح الأول مكسور الثاني، مثل: كتف وفخذ، أو مكسور الأول والثاني، مثل: إبل وإطل، أو مفتوح الأول مضموم الثاني، مثل: عَضُد وَعَجُز، أو مضموم الأول والثاني مثل: عُنُق وطنُب فجمعه في القلة والكثرة أفعال غالبًا نحو أكتاف، وأطلال، وأعضاد، وأعناق.

  قال الشيخ أبو الحسن: وقد جمعت أوزان جمع الثلاثي في أبيات، وهي⁣^(⁣١)

  سألت عن التكسير فاعلم بأنها ... ثمانية أوزان جمع التكسر

  فأربعة أوزان كل مقلل ... وأربعة أوزان كل مكسر

  فعال وأفعال وفعل وأَفْعُلُ ... وأفْعِلَة منها وفَعِلان فانظر

  ومنها فُعُول يا أُخَيَّ وفَعِلَة ... وأمثالها إن كنت لما تصور

  جمال وأفراس وأشد وأكبش ... وأكيسة حيكت لفتيان حمير

  أنا خُوا عشاء في ربوع لفتية ... من التغلبيين الكرام ويشكر

  وجمع الرباعي الأصول فعالل ... وتمثيله جعافر جعفَرِ

  وكل خُماسي إذا. جمعته ... فآخره فاحذف ولا تتعثر

(١) انظر: معجم الأدباء لياقوت: ١٣/ ٢٤٥، وقد نسب الأبيات لحيدرة، صاحب كتابنا «كشف المشكل».