وكسرت ما قبل آخره إن كان ماضيًا؛ فقلت: ضُرِب زيد، وخُشي الله، ووزن القطن، ودعي عمرو، وكُفِي أخوك الشر. تقلب حرف العلة ياء لانكسار ما قبله سواء كان أصله الياء أو الواو. وهذا التمثيل، والثلاثي قال الله سبحانه: {ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ}⁣[الحج: ٧٣]، وقال تعالى: {قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ ١٧}⁣[عبس]، وتقول في الرباعي: والخُماسي، والسداسي بالزيادة: قُرمُط الكتاب، وأرتقي المنبر، واختير عمرو الرجال، قال الشاعر: (طويل)

  ومنا الذي اختير الرجال سماحة ... وجُودًا إذا هب الرياح الزعازعُ⁣^(⁣١)

  فإن كان الفعل مستقبلاً ضممت أوَّله أيضًا، وفتحت ما قبل آخره فقلت: يُضرب زيد، ويُوزن القطن، ويُخشى الله. ويُدعى عمرو، ويُكفى أخوك. تقلب حرف العلة ألفًا لانفتاح ما قبلها، وتقول فيما عدا الثلاثي: يُقرمط الكتاب ويُرتقى المنبر، ويُستخرج المتاع. وإن كان معتل العين كسرت أوَّله إن كان ماضيا وقلبت عينه بالانكسار ما قبلها، فقلت في مثل سام زيد عبده بكذا وباعه بكذا: سيم العبد وبيع هذا، وهذا هو الوجه الصحيح والمختار ويجوز أن ترومه إلى الضم، فتقول: سيم، وبيع إلحاقا بالأصل سواء كان من ذوات الياء أو الواو، وقد قُرئ: {وَغِيضَ الْمَاءُ}⁣[هود: ٤٤]، وقيل: {فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ٤١}⁣[المؤمنون]، {سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا}⁣[الملك: ٢٧] ومنهم من يجيز ضم أول الفعل ويقلب عينه واوا لانضمام ما قبلها فيقول سوم العبد وبوع وعلى ذلك أنشد ابن الأعرابي: (رجز)

  ليت وما ينفع ليت ليت ... ليت زمانا بوع فاشتريت⁣^(⁣٢)

  وهي لغة ضعيفة جدًا. فإن كان معتل العين مستقبلاً ضممت أوله، وفتحت

(١) البيت للفرزدق، وهو في ديوانه: ٢/ ٥١٦، وفيه: (منا الذي ... وخيرًا إذا هب ...)

(٢) البيت لرؤبة بن العجاج، انظر: ديوانه: ١٧١.