وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، والدّرس: مَفْعُولٌ بهِ مَنْصُوبٌ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وكلٌّ مِن «مُحَمَّدٌ» و «الدّرس» اسْمٌ مُفْرَدٌ.

  ٢ - جمْعُ التَّكْسِيرِ، ومِثَالُهُ «التَّلاميذُ» و «الدُّرُوس» مِنْ قوْلِكَ: «حَفِظَ التَّلامِيذُ الدُّرُوسَ» فَحَفِظَ: فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لا مَحَلَّ لهُ مِن الإعْرَابِ، والتّلاميذُ: فَاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، والدّروس: مَفْعُولٌ بهِ مَنْصُوبٌ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وكلٌّ مِن «التّلاميذ، والدّروس» جمْعُ تَكْسِيرٍ.

  ٣ - جمْعُ المُؤنَّثِ السَّالمُ، ومِثَالُهُ «المُؤْمِناتُ» و «الصَّلواتُ» مِنْ قوْلِكَ: «خَشَعَ المُؤْمِنَاتُ فِي الصَّلَوَاتِ» فَخَشَعَ: فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ لا مَحَلَّ لهُ مِن الإعْرَابِ، والمُؤْمِناتُ: فَاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وفِي: حَرْفُ جَرٍّ، والصّلواتِ: مَجْرُورٌ بـ «فِي»، وعَلامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وكلٌّ مِن «المُؤْمِنَات، والصَّلوات» جمْعُ مُؤنَّثٍ سَالِمٌ.

  ٤ - الفِعْلُ المضَارِعُ الذي لَمْ يَتَّصِلْ بآخِرِهِ شَيْءٌ، ومِثَالُهُ «يَذْهَبُ» مِنْ قوْلِكَ: «يَذْهَبُ مُحَمَّدٌ» فيَذْهَبُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مرفُوعٌ لِتَجَرُّدِهِ من النَّاصبِ والجَازمِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، ومُحَمَّد: فَاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

الأصل في إعراب ما يعرب بالحركات، وما خرج عنه

  قَالَ: وَكُلُّهَا تُرْفَعُ بِالضَّمَّةِ، وَتُنْصَبُ بالفَتْحَةِ، وَتُخْفَضُ بِالكَسْرَةِ، وَتُجْزَمُ بِالسُّكُونِ؛ وَخَرَجَ عَنْ ذَلكَ ثَلاَثَةُ أَشْيَاءَ: جَمْعُ المُؤَنَّثِ السَّالِمُ يُنْصَبُ بِالكَسْرَةِ، وَالاسْمُ الَّذِي لا يَنْصَرِفُ يُخْفَضُ بِالفَتْحَةِ، وَالفِعْلُ المُضَارِعُ المُعْتَلُّ الآخِرِ يُجْزَمُ بِحَذْفِ آخِرِهِ.

  وَأقول: الأصْلُ فِي الأشْيَاءِ الأرْبَعَةِ التي تُعْرَبُ بالحَرَكَاتِ، أن تُرْفَعَ بالضَّمَّةِ،