التحفة السنية شرح المقدمة الآجرومية،

محمد محيي الدين (المتوفى: 1393 هـ)

نواسخ المبتدأ والخبر

صفحة 94 - الجزء 1

  وَمَا فَتِئَ، وَمَا بَرِحَ، وَمَادَامَ، وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهَا نَحْوُ: كَانَ، وَيَكُونُ، وَكُنْ، وَأَصْبَحَ، وَيُصْبِحُ، وَأَصْبِحْ، تَقُولُ: «كَانَ زَيْدٌ قَائِماً، وَلَيْسَ عَمْرٌو شَاخِصاً» وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.

  وَأقول: القِسْمُ الأوَّلُ مِن نواسخِ المبتدأِ والخبرِ «كانَ» وأخواتُهَا، أيْ: نظائرُهَا فِي العملِ. وهذَا القسمُ يدخلُ عَلَى المبتدأِ فيُزيلُ رفعَهُ الأوَّلَ، وَيُحْدِثُ لهُ رفعاً جديداً، ويُسمَّى المبتدأُ اسْمَهُ، ويدخلُ عَلَى الخبرِ فينصبُهُ، ويُسمَّى خبرَهُ.

  وهذَا القسمُ ثلاثةَ عشرَ فِعلاً.

  الأوَّلُ: «كانَ» وهُوَ يُفيدُ اتَّصافَ الاسْمِ بالخبرِ فِي الماضِي، إمَّا مَعَ الانقطاعِ، نحوُ: «كَانَ مُحَمَّدٌ مُجْتَهِداً» وإمَّا مَعَ الاستمرارِ، نحوُ: «وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا».

  والثَّانِي: «أَمْسَى» وهُوَ يفيدُ اتِّصافَ الاسْمِ بالخبرِ فِي المساءِ، نحوُ: «أَمْسَى الجَوُّ بَارِداً».

  والثَّالثُ: «أَصْبَحَ» وهُوَ يفيدُ اتِّصافَ الاسْمِ بالخبرِ فِي الصّباحِ، نحوُ: «أَصْبَحَ الجَوُّ مُكْفَهِرًّا».

  والرَّابعُ: «أَضْحَى» وهُوَ يفيدُ اتصافَ الاسْمِ بالخبرِ فِي الضّحَى، نحوُ: «أَضْحَى الطَّالِبُ نَشِيطاً».

  والخامسُ: «ظَلَّ» وهُوَ يفيدُ اتصافَ الاسْمِ بالخبرِ فِي جميعِ النّهارِ، نحوُ: «ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَداً».

  والسَّادسُ: «بَاتَ» وهُوَ يفيدُ اتصافَ الاسْمِ بالخبرِ فِي وقتِ البياتِ، وهُوَ الليلُ، نحوُ: «بَاتَ مُحَمَّدٌ مَسْرُوراً».

  والسَّابعُ: «صَارَ» وهُوَ يفيدُ تحوُّلَ الاسْمِ مِن حالتِهِ إلَى الحالةِ التي يدلُّ عليْهَا الخبرُ، نحوُ: «صَارَ الطِّينُ إِبْرِيقاً».