الشمس، قُلْتُ: يا رسول الله ما صَلَّيْتُ صَلاةَ الْعَصْرِ كَرَاهِيَةَ أَن أُوقِظَكَ من نومك! فرفع رسول الله ÷ يده وقال: «اللَّهُمَّ إِنَّ عَبْدَكَ تَصَدَّقَ بنفسه على نبيك فَارْدُدْ عليه شُرُوقَهَا»! فَرَأَيْتُهَا على الجبال في وقت العصر بيضاءَ نَقِيَّةً حتى قُمْتُ وتوضأتُ وصَلَّيْتُ ثم غَابَتْ⁣^(⁣١).

  وأخرج أبو الحسن شاذان الفضلي أيضًا عن أبي ذر قال: قال علي يوم الشورى: أَنْشُدُكُمْ بالله هل منكم من رُدَّتْ له الشمس غيري؟ حين نام رسول الله ÷ وجعل رأسه في حَجْرِي حتى غربتِ الشمسُ فانتبه فقال: يا علي صليتَ العَصْرَ؟ فقلت: اللهم لا، فقال: «اللَّهُمَّ ارْدُدْهَا عليه؛ فإنه كان في طاعتك وطاعة رَسُولِكَ»! ذكرها الحافظ السيوطي في الجامع [١٦/ ٣٤١ رقم ٨٢٤٦] في مسند أمير المؤمنين #، وذكر القاضي العلامة المالكي عياض اليحصبي في «الشفاء بتعريف حقوق المصطفى» في قسم المعجزات ما لفظه: وخَرَّجَ الطحاوي في مشكل الحديث [٣/ ٩٢] عن أسماء بنت عميس من طريقين: أن النبي ÷ كان يوحى إليه ورأسه في حَجْرِ عَليَّ # فلم يُصَلُّ العصر حتى غابت الشمس، فقال رسولُ اللهِ ÷ صليت يا علي؟ قال: لا، فقال رسول الله ÷: «اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فَارْدُدْ عليه الشمس»! قالتْ أَسْمَاءُ: فَرَأَيْتُهَا غَرَبَتْ ثم رأيتُهَا طَلَعَتْ بعد ما غربت ووقعت على الجبال والأرض وذلك بالصبهاء في خيبر! قال: وهذان الحديثان ثابتان ورواتها ثقات⁣^(⁣٢). وحكى الطحاوي أنَّ أحمد بن صالح⁣^(⁣٣) كان يقول: لا ينبغي لمن يكون سَبِيلُهُ العِلْمَ التَّخَلَّفُ عن حِفْظِ حديث أسماء؛ لأنه من علامات النبوة، انتهى كلام القاضي |⁣^(⁣٤).

(١) الطبراني في المعجم الكبير ٢٤/ ١٤٤ رقم ٣٨٢، و ١٤٧/ ٢٤ رقم ٣٩٠، و ٢٤/ ١٥٢ رقم ٣٩١.

(٢) شرح مشكل الآثار ٣/ ٩٢ - ٩٨.

(٣) المصري الإمام الحافظ احتج به الأئمة، وطَرَد أحمد بن حنبل من شَتَمَهُ، وهو من رجال البخاري، وثقه الأئمة، تهذيب التهذيب ١/ ٣٩، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ١٦٠.

(٤) الشفاء بتعريف حقوق المصطفى ١/ ٢٨٤، وشرح مشكل الآثار للطحاوي ٣/ ٣٤١ رقم ٨٢٤٦، وقد =