مرور النفر من الجن به ÷

  فانصرف رسول الله ÷ لما يئس من خير ثقيف، حتى إذا كان ببعض الطريق قام من الليل، فمر به النفر من الجن، الذي قال الله تعالى فيهم: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ}⁣^(⁣١) [الأحقاف: ٢٩]، ثم قدم مكة وقومه أشد مما كانوا عليه من خلافه.

[ذكر الإسراء]

  قال المسعودي: وفي السنة الحادية عشرة⁣^(⁣٢) كان المسرى على ما في ذلك من التنازع بين فرق الأمه في كيفيته⁣^(⁣٣).

[عرضه نفسه ÷ على قبائل العرب]

  وفي السنة الثانية⁣^(⁣٤) عشرة كان عرضه نفسه ÷ على قبائل العرب في المواسم: منى، وعرفات، ومجنة⁣^(⁣٥)، وذي المجاز⁣^(⁣٦) وغيرها، فقال لعمه العباس: «أغد معي

(١) سيرة ابن هشام ٢/ ٥٣، والمصابيح في السيرة لأبي العباس الحسني ص ٢٢٠، السفينة - خ - ج ٢، وابتسام البرق - خ -، والكشاف ٤/ ٣١٤ - ٣١٦.

(٢) عشرة، سقط من (ب).

(٣) عن الإسراء والمعراج انظر السيرة النبوية لابن هشام ٢/ ٣٤ - ٤٣، والكشاف للزمخشري ٢/ ٦٠٤ - ٦٠٦، والجزء الثاني من السفينة للحاكم الجشمي - خ -، وابتسام البرق لابن بهران - خ -.

(٤) في (ب): الثالثة عشر.

(٥) مجنّة: اسم سوق للعرب كان في الجاهلية، وكانت مجنة بمر الظهران قرب جبل يقال له: الأصفر، وهو بأسفل مكة على قدر بريد منها. (معجم البلدان ٥/ ٥٨ - ٥٩).

(٦) ذو المجاز: موضع سوق بعرفة على ناحية كبكب عن يمين الإمام على فرسخ من عرفة، كانت تقوم فيه الجاهلية ثمانية أيام. (المصدر السابق ٥/ ٥٥).