الْأَشْقَى ١١ الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى ١٢ ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى ١٣ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ١٤ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ١٥ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ

  (٩) {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى} {فَذَكِّرْ} بالقرآن والمواعظ والتنبيه للغافلين {إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى} أي حاول النفع بها، و {الذِّكْرَى} ما يذكرهم به من القرآن قال تعالى: {كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ ..} إلى قوله تعالى: {.. وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ}⁣[الأعراف: ٢] أو من القرآن وغيره، ثم بين له أن الذكرى تنفع؛ ليزيده رغبة في التذكير، فقال تعالى: {سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى}

  (١٠) {سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى} وهو من استعمل عقله فخاف الوعيد فانتبه من غفلته وصحح النظر.

  (١١) {وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى} يتجنب اليسرى التي تذكِّر لها وتدعو إليها وتيسَّر أنت لها، ولتشبيهها بالطريقة كانت أولى بعود ضمير التجنب إليها، أما الذكرى فهي تصدر عن الرسول ÷، وليس المقصود نهيه عن تجنبها.

  فإن قيل: المراد: يتجنب سماعها أو قبولها أو اتباعها؟

  قلنا: ذلك زيادة مضاف مقدر بلا دليل، و {الْأَشْقَى} الأشدّ شقاوة بسوء عاقبته، والشقاوة: ضد السعادة.

  (١٢ - ١٣) {الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى ۝ ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى} يحتمل: أن جهنم متفاوتة في شدتها، فتكون {النَّارَ الْكُبْرَى} أشدها، ويحتمل: أن النار الكبرى: نار جهنم فضلت على نار الدنيا، وقوله تعالى: {ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى} كقوله تعالى: {وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ}⁣[إبراهيم: ١٧] فهو يعالج شدة الموت ولا يموت، نعوذ بالله من عذاب الله.