فرق بين أن يكون من جهة اللفظ، أو يكون حاصلا من جهة المعنى، ومنهم من قبله محتجّا بأن الألفاظ إذا كان فيها تغاير فليس معيبا، وقد استعمله الفصحاء، فدل ذلك على جوازه، والمختار عندنا فيه تفصيل، وحاصله أنا نقول: أما الناثر فلا يغتفر له مثل هذا، وهو أن يأتي بكلمتين دالتين على معنى واحد من غير فائدة، وليس هناك ضرورة تلجئه إلى ذلك، فلهذا كان معدودا في النثر من العىّ المردود فلا نقبله، وأما الناظم فإنه إن أتى بهما في صدر البيت فلا عذر له في ذلك؛ لأنه مخالف للبلاغة والبراعة في الفصاحة، ويدل على ضيق العطن في الطلاقة والذلاقة، وإن كان في عجز الأبيات فما هذا حاله يغتفر له من أجل الضرورة الشعرية، وقد اغتفر أئمة الأدب للشعراء كثيرا من الضرورات قد قررناها في الكتب الأدبية وأظهرنا الجائز منها والممتنع والحسن والأحسن، وهذا الذي ذكرناه هو الذي يشير إليه كلام ابن الأثير في كتابه المثل السائر وبتمامه يتم الكلام في التوكيد.