يغتسل، ثم يرجع إلى المسجد، فنهى الله⁣^(⁣١) عن ذلك⁣^(⁣٢) بقوله: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ [٦٤ أ - ب] فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}⁣[البقرة: ١٨٧].

  وكذلك بلغني [٧/ ١] أنه كان كتب على الذين من قبلهم على ما ذكرنا أن لا يأكلوا، ولا يشربوا بعد النوم⁣^(⁣٣)، فأما قوله: {كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ ...} الآية فإنه بلغني عن رجل من أصحاب النبي ÷ أنه أطال السمور⁣^(⁣٤) ثم دخل على زوجته فوجدها قد نامت فدعاها إلى فراشه، فقالت: إني قد رقدت.

  فلم يصدقها وواقعها، فشكى ذلك إلى النبي ÷ فيمن شكى وقد ذكرت خبرهم بَدءاً، وقد قيل: إنه عمر بن الخطاب، وإنه قال: يا رسول الله، أعتذر إليك من نفسي هذه الخاطئة.

  قال: ومَا ذاك يا عمر؟

  قال: يا رسول الله، إني رجعت إلى أهلي بعد أن صليت العشاء، وقد حرم الجماع، فزيّنت لي نفسي فأتيت⁣^(⁣٥) المرأة.

  فقال رسول الله ÷: «لم تك جديراً يا عمر بذلك»⁣^(⁣٦).

(١) في (أ، ج): فنهاهم الله.

(٢) انظر: جامع البيان (٢/ ١٨٦ - ١٨٩).

(٣) يؤيد هذا ماقاله أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس، عمن حدثه، عن ابن عمر قال: أنزلت {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} كتب عليهم إذا صلى أحدهم العتمة ونام، حرم عليه الطعام والشراب والنساء إلى مثلها، قال ابن أبي حاتم: وروي عن ابن عباس، وأبي العالية، وابن أبي ليلى، ومجاهد وسعيد بن جبير، ومقاتل بن حيان، والربيع بن أنس وعطاء الخراساني نحو ذلك، انظر: تفسير ابن كثير (١/ ٣٣٣)، تفسير الخازن (١/ ١١٦ - ١١٩)، جامع البيان (٢/ ١٧٢ - ١٧٣).

(٤) التحدث مع جليسه ليلاً.

(٥) في (ب): وأتيت.

(٦) ورد في النسخة (جـ) بعد لفظ (ذلك): رواية الهادي: «ما كنت جديراً بذلك يا عمر»، والخبر أخرجه الإمام الهادي يحيى بن الحسين # في كتاب الأحكام. (١/ ١٧٧)، والطبري في جامع البيان (٢/ ١٧٣)، والطبرسي (٢/ ١٣٠)، والواحدي في أسباب النزول. ص (٣٣ - ٣٤) والسيوطي في أسباب النزول. ص (٣٢ - ٣٣)، انظر: تفسير ابن كثير، (١/ ٣٤٤) وما بعدها، تفسير الطبري. (٣/ ٤٩٧) و (٢/ ١٧١) وما بعدها في طبعة دار الكتب العلمية، تفسير الخازن. (١/ ١١٦)، تفسير الفخر الرازي، (م ٣/ ٥/١٠٤).