حليم إذا ما الحلم زين أهله ... مع الحلم في عين العدو مهيب

  فإنه لو اقتصر على وصفه بالحلم ربما توهم أن ذلك من عجزه، فأزال ذلك ببيان أن حلمه⁣^(⁣١) إنما هو في وقت يزين الحلم لأهله، وذلك إنما يكون مع القدرة ونحو ذلك كثير.

  فإن قيل: إن الذي ذكرت قاض بتخطئة الأنبياء $ في بعض أحكامهم، وقد قال المؤيد بالله # في جواب مطاعن الشريف علوي عليه بعد أن ذكر اقطاع النبي ÷ الدهنا ورجوعه ما لفظه: (وأما ظن من يظن أن النبي ÷ أخطأ في الحكم الأول فهو عظيم من الإثم قريب من مفارقة الدين، قال تعالى: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى}⁣[النجم: ٣]).

  قلت وبالله التوفيق: ذلك نبأ منه # على عدم جواز تعبد الأنبياء À بالاجتهاد عقلاً كما هو مذهبه ومذهب أبي علي⁣^(⁣٢)، وأبي هاشم⁣^(⁣٣)، وأبي عبد الله البصري⁣^(⁣٤)، وهو باطل؛ لأنه لا مانع عقلاً وقع⁣^(⁣٥) ووقع فيه الخطأ لكن لم⁣^(⁣٦) يقر عليه وذلك في إذنه ÷ للمنافقين بدليل قوله تعالى: {عَفَا الله عَنْكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ ...}⁣[التوبة: ٤٣] الآية، وفي عبوسه ÷ وتوليه عن الأعمى وتصديه لمن استغنى ليتألفه بذلك،

(١) في (أ): حكمه.

(٢) هو: محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي، أبو علي: من أئمة المعتزلة، ورئيس علماء الكلام في عصره، وإليه نسبت (الجبائية)، توفي سنة ٣٠٣ هـ. (الأعلام ٦/ ٢٥٦).

(٣) هو: عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبائي، من أبناء أبان مولى عثمان، عالم بالكلام، من كبار المعتزلة، توفي سنة ٣٢١ هـ. (المصدر السابق ٤/ ٧).

(٤) هو: الحسين بن علي بن إبراهيم، أبو عبد الله، الملقب بالجُعل: فقيه، من شيوخ المعتزلة. كان رفيع القدر، توفي سنة ٣٦٩ هـ. (المصدر السابق ٢/ ٢٤٤).

(٥) في (ب): وقد وقع.

(٦) لم: سقط من (ب).