عن أمير المؤمنين # أنه كان يأخذ من الصيادين السَّمَكَ قطاعاً⁣^(⁣١)، وليس ذلك إلا لخمس الصيد، فلزم في صيد البر مثله إذ لا فصل بينهما. قلنا: وتقسم أربعة أخماس بين الغانمين؛ وذلك لما روي عن النبي ÷ أنه سئل فقيل: يا رسول الله، لمن المغنم؟ فقال: «لله سَهْمٌ، وَلِهؤُلاءِ أَرْبَعةُ أَسْهُمٍ»، فقيل: فهل أحد أحق بشيء من المغنم؟ فقال: «لاَ، حتَّى السَّهْمُ يَأْخُذهُ أَحَدُكُمْ مِنْ جَنْبِهِ، فَلَيْسَ بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيْهِ»⁣^(⁣٢). وقلنا: للراجل سهم وللفارس سهمان؛ وذلك لما روي عن ابن عمر أن النبي ÷ قسم للفارس سهمين، وللراجل سهماً واحداً⁣^(⁣٣)، وعن المقداد أن رسول الله ÷ أسهم له يوم بدر سهماً ولفرسه سهماً⁣^(⁣٤). وما يروى في بعض الأخبار أنه ÷ جعل للفارس ثلاثة أسهم⁣^(⁣٥)، فإنه محمول على أنه نفل السهم الثالث، إذ لو كان حقًّا للفارس لما أعطاه في موضع سهمين على ما تقدم.

  مسألة: (وللإمام أن يأخذ منها الصفي لنفسه، وهو شيء واحد: إما فرس، أو درع، أو سيف، وله أن يُنَفِّلَ من شاء قبل القسمة)؛ وذلك لما روي عن النبي ÷ أنه كان يأخذ الصفي لنفسه من المغنم، وأنه لما افتتح خيبر أخذ صفية بنت

(١) شرح التجريد ٢/ ٩٨، وأصول الأحكام، والشفاء ١/ ٦٠٢.

(٢) شرح التجريد ٦/ ٩٤، وأصول الأحكام، وشرح معاني الآثار ٣/ ٢٢٩، ومسند أبي يعلى رقم ٧١٧٩ بلفظ: «يأخذه أحدكم من جعبته».

(٣) شرح التجريد ٦/ ٢٩٥، وأصول الأحكام، والشفاء ٣/ ٦٠٤، والاعتصام ٥/ ٥٣٠، والدار قطني ٤/ ١٠٧، و نصب الراية ٣/ ٤١٧.

(٤) شرح التجريد ٦/ ٢٩٥، والاعتصام ٥/ ٥٣١، وأصول الأحكام.

(٥) شرح التجريد ٦/ ٢٩٦، والشفاء ٣/ ٦٠٤، والترمذي رقم ١٥٥٤، وأبو داود رقم ٢٧٣٥، وابن ماجه رقم ٢٨٥٤، وابن حبان رقم ٤٨١١، ونصب الراية ٣/ ٤١٣، والمصنف لابن أبي شيبة ٦/ ٤٨٨.