حِقَّتَانِ، إِلى أنْ تَبْلُغَ مِائةً وَعِشْرِيْنَ»⁣^(⁣١). وفي بعض الأخبار عنه ÷ أنه قال: «إِذَا كَانَتِ الإِبِلُ مَائَةً وَعِشْرِيْنَ فَفِيْهَا حِقَّتَانِ، فَإِذَا كَانَتْ أَكْثَرَمِنْ ذَلِكَ فَاتَّخِذُوا فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةً»⁣^(⁣٢). وعن أمير المؤمنين # أنه قال: «إِذَا زَادَتِ الإِبِلُ عَلَى العِشْرِينَ وَالْمِائَةِ فَبِالْحِسَابِ اسْتَقْبِلْ بِها الفَرِيْضَةَ»⁣^(⁣٣).

باب زكاة البقر

  مسألة: (لا زكاةَ في البقر السائمةِ حتى تبلغَ ثلاثين، فإذا بلغتها ففيها تبيعٌ أو تبيعة⁣^(⁣٤)، وفي أربعين مُسِنَّةٌ⁣^(⁣٥)، ومازاد فعلي الحساب: في كل ثلاثين تبيع أو تبيعة، وفي كل أربعين مُسِنَّةٌ)؛ وذلك لما روي عن أمير المؤمنين # أنه قال: قام فينا رسول الله ÷ ذات يوم فقال: «في البَقَرِ فِي كُلِّ ثَلاَثِيْنَ تَبِيْعٌ أَو تَبِيْعَةٌ حَوْليٌّ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِيْنَ مُسِنَّةٌ»⁣^(⁣٦).

باب زكاة الغنم

  مسألة: (لا زكاة في الغنم السائمةِ حتى تبلغ أربعين شاة، فإذا بلغتها ففيها شاةٌ، وفي مائة وإحدى وعشرين شاتان، وفي مائتي شاةٍ وشاةٍ ثلاثُ

(١) شرح التجريد ٢/ ٢٦، والشفاء ١/ ٥٢٢، والاعتصام ٢/ ٢٢٣، وأصول الأحكام، والبخاري عن أبي بكر رقم ١٣٨٦، وأبي داود رقم ١٥٦٧، وابن ماجه رقم ١٧٩٩.

(٢) شرح التجريد ٢/ ٢٧، والشفاء ٥٢٢، وأصول الأحكام، والاعتصام ٢/ ٢٢٣، والترمذي رقم ٦٢١، وابن خزيمة ٤/ ١٤ رقم ٢٢٦١.

(٣) شرح التجريد ٢/ ٢٧، والشفاء ١/ ٥٢٢، وأصول الأحكام، والبيهقي ٤/ ٩٣، ونصب الراية ٢/ ٣٤٥.

(٤) [آذات حول].

(٥) [ذات حولين].

(٦) الأمالي ١/ ٥٤٨، وشرح التجريد ٢/ ٣٤، وأصول الأحكام، والاعتصام ٢/ ٢٢٤، والترمذي رقم ٦٢٢، وأبو داود رقم ١٥٧٢، وابن ماجه رقم ١٨٠٤.