(وتاء غِزْويت⁣^(⁣١)) وهو طائر، واسم بلد، ففيه ثلاثة غوالب: الياء ولا كلام في زيادتها، والواو، والتاء، لكن يجب الحكم بزيادة التاء؛ إذ يكون فعليتاً وهو موجود كعفريت، لا بزيادة الواو؛ إذ يكون فِعْويلاً ولا نظير له.

  وسيبويه لا يعد التاء من الغوالب في نحو: عفريت كما تقدم⁣^(⁣٢)، لكنه يحكم بزيادة التاء لثبوت فعليت دون فعويل.

  (وطاء قَطَوْطَى) كسفرجل، وهو الذي يتبختر في مشيته، ففيه ثلاثة غوالب: الواو ولا كلام في زيادتها، وأحد الطائين، والألف، لكن يجب الحكم بزيادة أحد الطائين. (ولام ادلولى) كاعشوشب، وهو بالدال المهملة، بمعنى أسرع، ففيه أربعة غوالب: همزة الوصل، والواو، ولا كلام في زيادتهما، وإحدى اللامين، والألف، ويجب الحكم بزيادة إحدى اللامين، (دون ألفهما) أي: ألف قَطوطى وادلولى، فيحكم بأصالته (لعدم فعولى) لو حكمنا بزيادة الألف في قطوطى، ووجود فعوعل كعثوثل وهو المسترخي⁣^(⁣٣)، (و) لعدم (افْعَوْلى) لو حكمنا بزيادة الألف في ادلولى، ووجود افعوعل كاعشوشب.

  (وواو حَوْلايا⁣^(⁣٤)) ففيه أربعة غوالب: الواو، والألف الوسطى، والياء، والألف الأخيرة، ولا كلام في زيادة الألفين، ويجب الحكم بزيادة واوها (دون يائها) قيل: لوجود فوعالاً مثل: زوعالاً، وهو النشاط، وعدم: فعلايا، وقال الرضي: إن فوعالاً وفعلايا لم يثبتا⁣^(⁣٥)، إلا أن الحكم بزيادة الواو أولى؛ لكون

= وتَيَّاح وتيّحان، إذا اعترض في مشيه نشاطاً ومال على قطريه. تمت. صحاح

(١) عزويت بالعين المهملة، والغين المعجمة. تمت. ركن

(٢) في رغبوت، فسيبويه لا يعرف زيادة التاء بالغلبة، بل إما بالاشتقاق كما في عفريت من العفر، وإما بعدم النظير كما هنا. تمت.

(٣) الأعضاء. تمت. جاربردي.

(٤) وهو اسم مكان. تمت.

(٥) فعلى هذا يكون مما سيأتي في قوله: فإن خرجتا. تمت.