(والمؤنث) من الاسم الذي على فاعل (نحو: كاثبة) - وهي من الفرس مقدم المنسج⁣^(⁣١) حيث يقع عليه يد الفارس - يجمع (على) فواعل، نحو: (كواثب، وقد نزلوا) ما فيه ألف التأنيث أعني: (فاعلاء منزلته) أي: منزلة ما فيه التاء؛ إجراءً لألف التأنيث مجرى تائه؛ لكونها علامة له مثلها (فقالوا) في جمع قاصعاء: لجحر من جحرة اليربوع، وهو الباب الذي يَقصع فيه، أي: يَدخل: (قواصع، و) في جمع (نافقاء) لجحر من جحرته أيضاً يكتمه ويُظهر غيره ويعده لهربه، فإذا أُتي من قبل القاصعاء ضرب النافقاء برأسه وخرج منه: (نوافق، و) في جمع دامّاء⁣^(⁣٢) لجحر من جحرته أيضاً يدمُّه بالتراب، أي: يطلي رأسه به: (دوامّ)، وأصله: دوامم، فأدغم، (و) في جمع سابياء وهي المشيمة التي تخرج مع الولد: (سواب)، وأصله: سوابي أعل إعلال قاضٍ.

جمع الصفة

  ثم شرع في الصفة فقال: (الصفة نحو: جاهل) يجمع (على) فُعَّل وفُعَّال نحو: (جُهَّل وجُهَّال غالباً، و) على فَعَلة نحو: (فسقة) في فاسق (كثيراً)، لكن لا كالأولين. (وعلى) فُعَلة نحو: (قضاة في المعتل اللام)، وأصله فَعَلة، لكن وجب ضم الفاء ليعتدل طرفا الكلمة بالثقل في أولها والخفة بالقلب في آخرها، وإنما قيل: إن أصله فَعَلة - بالفتح - لأنه لم يوجد فُعَلة في الصحيح، والمعتلُّ إذا أشكل أمره يحملُ على الصحيح، وقيل: يمكن ألا يجعل أصله ذلك⁣^(⁣٣)؛ لجواز أن يكون من الأبنية المختصة بالمعتلات.

(١) قال في القاموس: كمنبر: أداة يمد عليها الثوب ينسج، ومن الفرس أسفل من حاركه، أي: كاهله. تمت.

(٢) بالمد وتشديد الميم. تمت.

(٣) أي: أصل فُعلة - بالضم - فَعلة - بالفتح -؛ لجواز أن يكون فُعلة - بالضم - من الأبنية المختصة بالمعتلات، وإن لم يوجد في الصحيح.