العقل والإعذار والإنذار فإن حجته داحضة ومنُّه باطل، وكيف أحتج على من له الحجة! وأمنُّ على من له المنّة أعوذبك اللهم من ذلك⁣^(⁣١) في حياتي [وفي مماتي]⁣^(⁣٢) ومبعثي، إنك على كل شيء قدير، وارحمني إنك أنت أرحم الراحمين، بحق محمد الأمين وآله الطيبين الطاهرين.

[مسائل في تفسير بر الوالدين وعقوقهما]

  وقال السائل: ما تفسير البر للوالدين⁣^(⁣٣) والعقوق الذي من فعله دخل النار لا محالة؟

  والجواب والله الموفق: أما البر فهو فعل المعروف والإحسان إليهما باللسان والأركان، كما قال تعالى: {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أو كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا ٢٣ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}⁣[الإسراء: ٢٣ - ٢٤].

  وأما العقوق الذي من فعله دخل النار لا محالة فهو الإساءة إليهما كما قال تعالى: {فَلاَ تَقُلْ لَهُمَا أُفّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا}⁣[الإسراء: ٢٣].

  وقال السائل: وهل من جملة البر بهما⁣^(⁣٤) تعظيمهما فوق تعظيم سائر المؤمنين وسمع أمرهما في شيء من أمور الدنيا؟

(١) من ذلك: سقط من (ب).

(٢) ما بين المعكوفين: زيادة في (ب).

(٣) في (ب): بالوالدين.

(٤) بهما: سقط من (ب).