فَنَصَبَ (حُبًّا) على المصدر بما دل عليه (يُعْجِبُهُ). وكذلك: إِنِّي لأَبْغَضَهُ كَرَاهِيَةً، وإِنِّي لأشْتَوهُ بُعْضًا».

  اعلم أنَّ في هذه المسائلِ خُلْفًا، فمنهُم مَن يقولُ⁣^(⁣١): إِنَّ الفعلَيْن لَما تقاربَ معناهما جاز أن يعمل كُلُّ واحد منهما في مصدر الآخر. ومنهم⁣^(⁣٢) مَنْ يقول: إِنَّ الفعل لا يَعْمَلُ إِلا فيما كان مُشْتَقًا من لفظه. فإذا جاءَ بعده مصدر من غير لفظه فإِنَّما يَنْتَصِبُ على إِضمار فعل، فإذا قُلْتَ: إِنِّي لَأَبْغُضُهُ كَرَاهِيَةٌ كَانَ التَّقدير: وَأَكْرَهُهُ كَراهية. والله أعلم.

(١) هذا المذهب ينسب إلى المازني والمبرد والسيرافي. انظر شرح الكافية للمرضي: ١/ ١١٦.

(٢) هذا مذهب سيبويه وجمهور النحويين انظر شرح الكافية للرضي: ١/ ١١٦، والمساعد: ١/ ٤٦٧.