لمعنى. وكذلك منقطع تقول: مَقاطع تحذف النون لا غير».

  اعلم أنهم أقروا الميم⁣^(⁣١)؛ لأنها دخلت علامة لاسم الفاعل، والتاء زائدة لغير علامة، فكانت الميم أولى بالإثبات؛ لأنّها لو حُذفت زالت علامة الفاعل، فتقول في تكسير مغتسل: مَغاسِلُ، وإن عوضت قلت: مغاسيل، وكذلك مُنْقَطِع إِن عوضت قلت: مقاطيع.

  قال: «فإن كانت فيه زائدتان⁣^(⁣٢) متى حذفت إحداهما لزمك حذف الأخرى معها، ومتى حذفت صاحبتها لم تضطر إلى حذف الأخرى حذفت التي تأمن مع حذفها حذف صاحبتها، وذلك نحو: عَيْضموز وعيسجورٍ، فالياء والواو فيه زائدتان، فإن حذفت الواو لزمك حذف الياء وإن حذفت الياء لم يلزمك⁣^(⁣٣) حذف الواو، فتقول: عضامير، وَعَساجير⁣^(⁣٤)».

  اعلم أنه قد مضى أن الواو والياء والألف إذا كانت واحدة منهن رابعة لم تحذف، وذكرت وجه⁣^(⁣٥) العلة. وأنت هاهنا متى ابتدأت بحذف الواو وبقيت⁣^(⁣٦) الياء ثم أردت التكسير لَزِمَكَ حذف الياء حتى يبقى الاسم على أربعة أحرف، فيلزمك أن تحذف الياء مع الواو⁣^(⁣٧). وإن ابتدأت بحذف الياء بقيت⁣^(⁣٨) الواو وهي رابعة فلا

(١) (لأنها لمعنى وكذلك منقطع ... أقروا الميم): ساقط من (ع).

(٢) في (مل): (فإن كان زائدتان متساويتان ...).

(٣) في الأصل و (ع): (لم يمكن)، وما أثبته من (مل) وهو أدق في التعبير عن المعنى المراد.

(٤) في (مل) زيادة: (لا غير).

(٥) في (ع): (توجيه).

(٦) في (ع): (ونفيت) وهو تصحيف.

(٧) (حتى يبقى ... مع الواو): ساقط من (ع).

(٨) في (ع): (أبقيت).