[التعريف]⁣^(⁣١)، ففتحا، وعند البصريين أنّها ألف وصل، وأن الاسم غير مشتق. وقال (الزجاج) وهو من قول الكوفيين⁣^(⁣٢): إِنَّ أَيْمَنَ جَمعُ يَمين، كما قال (أبو النجم):

  ٢٥١ - يبري لها مِنْ أَيْمَن وَأَشْمُلِ

  وإِنَّ (أَيْمَ) محذوف منها النون. والله أعلم بالصواب⁣^(⁣٣).

(١) تكملة من (ع).

(٢) انظر ما سلف ص ٥٨١ الحاشية رقم (٥).

٢٥١ - تقدم الشاهد برقم (٢١١).

(٣) (بالصواب): ليست في (ع).