(غِرَدة) في غَرْدٍ، وهو ضربٌ من الكمأة، (و) فُعُل - بضم الفاء والعين - نحو: (سُقُف) في جمع سَقْفٍ.

  واعلم أن في عبارة المصنف إيهام أن المراد بباب ثوب الأجوف الواوي فقط، لا سيما مع ذكر باب سَيْلٍ، وأن باب ثوب يجمع في القلة والكثرة على أثواب، وأن فعالاً كزِناد قليل في جمعه، وليس كذلك، بل المراد بباب ثوب الأجوف مطلقاً، وبقوله: «على أثواب» في القلة فقط، كما أشرت إليه، وأما في الكثرة فعلى: فِعَال كثياب، وفعال كثير في جمع فَعْلٍ، فالوجه على هذا أن يقال: الغالب في قلة فَعْل أفْعُل في غير باب ثوب وسيل، فإنهما على أفعال، وفي كثرته: فعول أو فِعَال في غير باب ثوب فإنه على ثياب⁣^(⁣١)، وفي غير باب سيل فإنه على سيول⁣^(⁣٢).

  (و) أفْعِلَة في جمع فَعْل نحو: (أنْجِدَة) في جمع نَجْد، وهو المكان المرتفع (شاذ) أي: بمنزلة الشاذ؛ لمخالفته الغالب، وإلا فالشاذ ما خالف القياس، ولم يحكم بشذوذ غيره مما نبه على قلته بلفظ «جاء»؛ لأنه لم يبلغ في القلة مبلغ أفْعِلَة.

  (ونحو: حِمْل) مما هو على وزن فِعْل - مكسور الفاء ساكن العين - (على أحمال) في القلة، (وحُمُول) في الكثرة، والحِمْلُ - بالكسر -: ما كان على ظهر أو رأس، وبالفتح: ما كان في بطنٍ أو على شجر.

  (وجاء) قليلاً جمعه (على قداح) جمع قِدْحٍ: وهو السهم قبل أن يُراش ويركب نصله، وقدح الميسر، (و) على (أرْجُل) في رِجْلٍ، (و) فِعلان - بكسر الفاء - نحو: (صنوان) في صنو، إذا خرج نخلتان أو ثلاث من أصل واحد فكل واحدة صنو، والاثنتان صِنوانِ - بكسر النون -، والجمع: صِنْوانٌ - بضم النون - في حال الرفع، (و) فُعْلان - بضم الفاء - نحو: (ذُؤْبان) في ذِئب، (و) فِعَلة نحو: (قِرَدة) في قرد.

(١) أي: فقط، لا على فعول. تمت.

(٢) أي: فقط، لا على فعال. تمت.