وإلا لقيل: قَوَّام وقَوُّوم، وهذه⁣^(⁣١) أيضاً أمثلة لما الواو فيه عين والياء زائدة.

  (ودُلَيَّة⁣^(⁣٢)) تصغير دلو، وأصلها دُلَيْوَة، مثال لما هي فيه لام والياء زائدة. (وطَيٌّ) مصدر: طَوِي، أصله: طَوْيٌ، من أمثلة ما هي فيه عين والياء لام. (ومرمي) أصله مرموي، اسم مفعول من الرمي، مثال ما الواو فيه زائدة والياء أصلية.

  (ومسلميَّ رفعاً) أي: حال كونه مرفوعاً، أصله: مُسلِمُوْيَ بعد حذف النون للإضافة، مثال ما الواو والياء فيه زائدتان. وقوله: «رفعاً» إذ لا واو في حال النصب والجر. فعرفت أن الواو والياء قد يكونان أصليين معاً كطي، وزائدتين معاً كمُسْلِمِيَّ، والياء زائدة دون الواو كسيد وأخواته، والعكس كمرمي.

  (وجاء) في الثلاثي نحو: (لُيٌّ في جمع ألْوَى⁣^(⁣٣)) وهو الشديد الخصومة، أصله لُوْيٌ كأحمر وحمر (بالكسر) لمناسبة الياء (والضم) على الأصل، واغتفر فيه الضم⁣^(⁣٤) لأنه ثلاثي.

  (وأما) نحو: (ضَيْوَن⁣^(⁣٥)) بعدم القلب (وحيْوَةٍ) اسم رجل، من: حَيِيَ، بقلب الياء الثانية واواً (ونَهُوٍّ) في نَهُوْيٍ، بقلب الياء واواً، يقال: رجل نَهُوٌّ عن المنكر، مبالغة ناهٍ (فشاذٌ) والقياس: ضَيّن وحَيَّة ونَهِيّ.

  (وصُيَّم وقُيَّم) جمع صائم وقائم، بقلب الواو المشددة ياء (شاذٌ) لعدم المقتضي لقلبها، ووجهه مع الشذوذ قربه من الطرف. وقيل: إن القلب في مثله قياسي⁣^(⁣٦).

(١) من قوله: «وديار».

(٢) وأتى بالتاء لأنها تذكر وتؤنث.

(٣) إنما قال: «في جمع ألوى» احتراز من اللي الذي هو المصدر فإنه لا يجوز ضم اللام ولا كسرها. رضي.

(٤) لأن القياس أن تقلب الضمة كسرة قبل الياء الساكنة.

(٥) الضيون: السنور الذكر. ركن.

(٦) قال الرضي في شرح قول المصنف فيما يأتي: «ولا أثر للمدة الفاصله في الجمع ... الخ»: ويجوز ذلك في =