{إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}⁣^(⁣١) فيقولُ: إِنَّ الواو رَتَّبَتِ الوجه على اليدين، واليدين على الرؤوس، والرؤوس على الأرْجُلِ. وقال⁣^(⁣٢): والدليل على ذلك أنَّ عبد بني الحسحَاسِ أَنْشَدَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَابِ:

  ٩٦ - عُمَيْرَةُ وَدَعْ إِنْ تَجَهَّرْنَ عَادِيا ... كفى الشيب والإسلام المرء ناهيا

  فقال له عُمَرُ⁣^(⁣٣): لَوْ قَدَّمت الإسلام لأجَزْتُكَ⁣^{(⁣٤) (⁣٥)}. قال⁣^(⁣٦): وهذا يَدلُّ على الاعتبار بالترتيب، وقال: ويَدلُّ عليه أنَّ رسول الله صلى الله عليه [وَسَلَّمَ]⁣^(⁣٧) سُئِل عن الصفا والمروة، فقالوا: بأيهما نَبْدَأُ، فقال صلى الله عليه [وَسَلَّمَ]⁣^(⁣٨): ابدأوا

(١) المائدة: (٦). ضبطت (أَرْجُلِكُمْ) بكسر اللام في كلتا النسختين وهي رواية أبي بكر عن عاصم وبها قرأ ابن كثير وحمزة وأبو عمرو. وقرأ باقي السبعة وحفص عن عاصم بفتح اللام. السبعة ٢٤٢ - ٢٤٣.

(٢) في (ع): (قال) بغير الواو.

٩٦ - البيت من الطويل. انظر ديوانه: ١٦، وسيبويه: ٢/ ٣٠٨، والكامل: ٢/ ٢٢٥ ومعاني الحروف للرماني: ٣٧، والإنصاف: ١/ ١٦٨، وابن يعيش: ٨/ ٩٣، والخزانة: ١/ ١٢٩، والمقاصد: ٣/ ٦٦٥. وعجزه في إعراب القرآن المنسوب للزجاج: ٢/ ٦٦٩، والخصائص: ٢/ ٤٨٨، وابن يعيش: ٢/ ١١٥، ٧/ ١٤٨، ٨٤، ٨/ ٢٤، ١٣٨، وسر الصناعة: ١/ ١٥٧، وشرح الكافية الشافية: ٢/ ١٠٧٩، وأوضح المسالك: ٣/ ٢٥٣.

(٣) (عمر): ليست في (ع).

(٤) في الأصل: (لأجزيك)، وهو تصحيف، والتصويب من (ع).

(٥) انظر خبر عمر مع عبد بني الحسحاس في الكامل للمبرد: ٢/ ٢٢٥، والمحصول: ١/ ٥١٤.

(٦) في الأصل: (قالوا) على أن أصحاب الشافعي هم الذين قالوا وما أثبته من (ع) لأن الكلام قبله محكي: عن الشافعي نفسه.

(٧) زيادة من (ع).

(٨) زيادة تقتضيها صيغة الصلاة على النبي ﷺ. وفي (ع): (قال: ابداوا ...).