١٦٣ - والجيدُ مِنْها حِيدُ مُغْزِلَةٍ ... تعطو إذا ماطالها المَرْدُ

  [وكذلك قول (امْرِي القَيْسِ):

  ١٦٤ - وَتَعْطو بِرَخْصِ غَيْرِ شَئنٍ ... ... ... ...]⁣^(⁣١)

  وكذلك قولهم في (افْتَقَرَ): ما أَفْقَرَهُ، على حذف الزوائد⁣^(⁣٢).

  قال: «وكذلك⁣^(⁣٣) الألوان والعيوب الظاهرة، لا تقول من الحمرة⁣^(⁣٤): ما أَحْمَرَهُ، ولا من الصَّفْرَةِ: ما أَصْفَرَهُ، ولا من الخَوَلِ: ما أَحْوَلَهُ، ولا من العَرَج: ما أَعْرَجَهُ. فإن أردت ذلك قلت: ما أَشَدَّ حُمْرتَهُ، وما أَقْبَحَ حَولَهُ وَعَرَجَهُ ..».

  اعلم أنّه إنّما امتنع ذلك؛ لأنّ هذه الألوان والعيوب أفعالها زائدة على الثلاثي ألا ترى أنك تقول: ابيض وأبياض، واحْمَرَّ وَاحْمَارُ، وَاحْوَلُ وَاحوال، فإن

١٦٣ - البيت من السريع.

لم أقف عليه في غير هذا الكتاب.

الجيد: العنق. المغزلة: الغزالة. تعطو: تمد يدها متطاولة إلى الشجرة لتناول الورق وعند ذلك يبلغ العنق أقصى طوله. والمرد: ثمر الأراك.

١٦٤ - جزء بيت من الطويل تمامه:

............................... كَأَنَّهُ ... أساريعُ ظَبي أو مساويك إسحل

وهو في ديوانه: ١٧، وشرح المعلقات السبع للزوزني: ٤١، وإعراب القرآن للنحاس: ٣/ ٢٩٢، ومعاني الحروف للرماني: ١٤٨، والمنصف: ٣/ ٥٨، وابن يعيش: ٦/ ٩٢، ٧/ ١٤٤.

(١) تكملة من (ع).

(٢) في (ع): (ما أفقره، حذفت الزوائد على ذلك).

(٣) في الأصل و (ع): (وكذلك ما أشبهه. وكذلك الألوان ...) بإعادة ذكر (وكذلك ما أشبهه) وقد ذكرت في نهاية كلام ابن جني السابق.

(٤) في (ع): (في الحمرة).