٢٠٢ - أَمَنزِلَتِي مَيْ سَلامٌ عَلَيْكُما ... هَلِ الْأَزْمُنُ اللَّائِي مَضَيْنَ رَواجِعُ

  و [نحو]⁣^(⁣١): ضلع وأضلع، وذنب وأذوب، وَضِرْسٌ وَأَصْرُسُ، وَقَفَل وَأَقْفُل، وَكَيد واكبد.

  اعلم أن الأصل في (فَعْل) أن يجيء على (أَفْعُل) كما تقدم فيقال: زَنْد وأَرْنْد، وَفَرْخٌ وَأَفْرُخٌ إِلا أنه قد جاء أزناد، قال (الأعشى):

  ٢٠٣ - وجدت إذا اصطلحوا خَيْرَهُمْ ... وَزَنْدُكَ أَثْقَبُ أَزْنَادِها

  وقالوا: رأد وأراد وهو أصل اللحي، وقالوا: أنف وآناف، قال الشاعر⁣^(⁣٢):

  ٢٠٤ - إذا روح الراعي⁣^(⁣٣) اللفاحَ مُعَذِّبَا⁣^(⁣٤) ... وَأَمْسَتْ عَلى آنافها عبراتُها

٢٠٢ - البيت من الطويل.

وهو في ديوانه: ٤٢٢، وسيبويه: ٢/ ١٧٨، والمقتضب: ٢/ ١٧٤، والكامل: ١/ ٦٠، وإصلاح المنطق: ٣٠٣، وابن يعيش: ٥/ ١٧، ٦/ ٣٣.

وعجزه في المخصص: ٩/ ٦٣.

(١) تكملة من (ع) و (مل).

٢٠٣ - البيت من المتقارب.

وهو في ديوانه: ٦١، وسيبويه: ٢/ ١٧٦، والمقتضب: ٢/ ١٩٤، والتبصرة: ٢/ ٦٤٢، وابن يعيش: ٥/ ١٦، والمقاصد: ٤/ ٥٢٦.

(٢) هو الأعشى.

٢٠٤ - البيت من الطويل.

وهو في ديوانه: ٣٣ وسيبويه: ٢/ ١٧٦، وابن يعيش: ٥/ ١٧. روح اللقاح: أعادها إلى المراح. معربا: مبعداً في رعيه.

(٣) في الأصل، (الداعي)، وهو تحريف، والتصويب من (ع).

(٤) في (ع): (مُغَرِّبا) بالراء المهملة، وهو تصحيف.