[ثانيا: عرضه ÷ نفسه على القبائل وأول اجتماع له بالأنصار]
[بيعة العقبة الأولى](١)
حتى إذا كان العام المقبل وافى الموسم معهم ستة غيرهم، فيهم أبو الهيثم بن التيهان(٢) فلقوه ÷ عند العقبة، فبايعوه على أن لا يشركوا بالله شيئا، ولا يسرقوا، ولا يزنوا، ولا يقتلوا النفس التى حرم الله إلّا بالحق، ولا يأتوا بهتانا يفترونه بين أيديهم وأرجلهم ولا يعصوه في معروف.
وبعث النبي معهم مصعب بن عمير(٣) يقرئهم القرآن، ويعلمهم ويعرفهم الإسلام.
[بيعة العقبة الثانية](٤)
فلما كان العام المقبل - وفيه كانت البيعة الثانية عند العقبة - خرج سبعون رجلا للحج، فأرسل إليهم أين الملتقى؟ فتواعدوا العقبة ليلا، فاجتمعوا في أصلها، وأتاهم النبي ÷ في
(١) انظر: سيرة ابن هشام (٢/ ٧٣ - ٧٧).
(٢) أبو الهيثم هو: مالك بن التيهان بن مالك بن عبيد بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر، أبو الهيثم البلوي، شهد بيعة العقبة الأولى والثانية، وكان أحد الستة الذين لقوا قبل ذلك رسول الله ÷ بالعقبة، شهد بدرا واختلف في تاريخ وفاته، فقيل: في حياة رسول الله ÷، وقيل: سنة (١٢ هـ، أو ٢١ هـ)، وقيل: إنه أدرك صفين، انظر: الاستيعاب (٤/ ٣٣٦ ت ٣٢٤٦)، تجريد أسماء الصحابة (٢٠/ ٢١٠)، تنقيح المقال (٣/ ٢٤)، الإصابة (ت ١٠٦٨٩)، أسد الغابة (ت ٦٣٣١)، سير أعلام النبلاء (١/ ١٨٩)، طبقات ابن سعد (٣/ ٢ / ٢١ - ٢٣)، تهذيب الأسماء واللغات (٢/ ٧٩ - ٨٠)، العبر (١/ ٢٤)، شذرات الذهب (١/ ٣١)، البداية والنهاية (٣/ ١٦١) وما بعدها.
(٣) هو مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي بن كلاب السيد الشهيد السابق البدري القرشي العدوي، أول من قدم من المهاجرين، استشهد يوم أحد، قتله ابن قمئة الليثي وهو يظنه رسول الله ÷، ولما قتل مصعب أعطى رسول الله ÷ اللواء علي بن أبي طالب، انظر: سير أعلام النبلاء (١/ ١٤٥ - ١٤٨)، طبقات ابن سعد (٣/ ١ / ٨١ - ٨٦)، حلية الأولياء (١/ ١٠٦ - ١٠٨)، الاستيعاب (١٠/ ٢٥١ - ٢٥٣)، أسد الغابة (٥/ ١٨١ - ١٨٤)، تهذيب الأسماء واللغات (٢/ ٩٦ - ٩٧)، العبر (١/ ٥)، طبقات القراء (٢/ ٢٩٩)، العقد الثمين (٧/ ٢١٤ - ٢١٦)، الإصابة (٩/ ٢٠٨ - ٢٠٩).
(٤) انظر: سيرة ابن هشام (٢/ ٨١ - ١١١)، السيرة الحلبية (٢/ ١٦)، وما قبلها وما بعدها، طبقات ابن سعد (١/ ٣٢١)، تاريخ الطبري (٢/ ٨٦) وما بعدها، الدرر في اختصاص المغازي والسير لابن عبد البر (٦٨)، تاريخ الإسلام للذهبي (٢/ ٢٠٠)، البداية والنهاية (٣/ ١٥٠)، ابن سيد الناس (١/ ١٩٢)، النويري (١٦/ ٣١٢)، دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٤٤٢ - ٤٥٧).