فإن قيل: فإذا كانت الحسنى فعلهم، فلما ذا قال: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى} وهذا يوجب أنه من فعله!

  قيل له: قد بينا أن الطاعات قد تضاف إلى اللّه تعالى على وجوه، بما يغنى عن إعادته⁣^(⁣١).

  ولا يمتنع أيضا أن يكون المراد بذلك أنهم سبقت لهم الحسنى الذي هو الوعد بأنهم يدخلون الجنة ويبعد بهم من النار؛ لأنه ليس في الظاهر أنه الطاعات، دون ما ذكرناه، فمتى حمل على هذا كان محمولا على حقيقته.

  * * *

(١) انظر الفقرات: ١٥، ٤٢، ١٦٥، ٣٧٤.