[الاسم والكنية واللقب]
يبنى على الكسر، كـ «سيبويه»، و «عمرويه»، فإن آخره يكون مكسورا في الأحوال الثلاثة.
ومركب تركيب إسناد، وذلك إذا سميتَ رجلاً بجملة مركبة من فعل وفاعل، كـ «قام زيد»، أو مبتدأ وخبر، كـ «زيد قائم».
وحكمه: أن يحكى على ما كان عليه قبل التسمية، فتقول: «جاءني قامَ زيدٌ»، و «رأيت قامَ زيدٌ»، و «مررت بقامَ زيدٌ»، فترفع زيدا في الأحوال الثلاثة.
[الاسم والكنية واللقب]
وينقسم أيضاً إلى: اسم، وكنية، ولقب.
فاللقب: ما أَشَعرَ بمدح المسمى، كـ «زين العابدين»، أو ضِعَتِهِ، كـ «قفة».
والكنية: ما بدئ بـ «أب» أو «أم»، كـ «أبي الحسن» و «أم كلثوم».
***
ص: وَيُؤّخَّرُ اللَّقَبُ عَنِ الاِسْمِ تَابِعًا لَهُ مُطْلَقًا، أَوْ مَخْفُوضًا بإِضَافَتِهِ إِنْ أُفْرِدَا كَـ «سَعِيدِ كُرْزٍ».
ش: وإذا اجتمع الاسم واللقب فأخِّرِ اللقبَ، فإن كانا مفردين كـ «سعيد كرز» جاز إضافة الأول إلى الثاني، ويجوز عند الكوفيين - واختاره المصنف - أن يكون الثاني تابعاً للأول على أنه عطف بيان أو بدل.
وإن كانا مضافين، أو أحدهما مضافاً - تعين كون الثاني تابعاً للأول عطف بيان عليه، أو بدلاً منه.
[الثالث: اسم الإشارة]
ص: ثُمَّ الإشَارَةُ، وهِيَ: «ذَا» للْمُذَكَّرِ، و «ذِي» و «ذِهْ» و «تِي» و «تِهْ» و «تَا» لِلْمُؤَنَّثِ. و «ذَانِ» و «تَانِ» لِلْمُثَنَّى: بِالأَلِفِ رَفْعاً، وبالْيَاءِ جَرَّاً ونصبْاً. و «أُولَاءِ» لِجَمْعِهِمَا. وَالْبَعِيدُ بِـ «الْكَافِ» مُجَرَّدَةً مِنَ اللاَّمِ مُطْلَقاً، أَوْ مَقْرُونَةً بِهَا إلَّا في الْمُثَنَّى مُطْلَقاً، وفِي الْجَمْعِ فِي لُغَةِ مَنْ مَدَّهُ، وفِيمَا تَقَدَّمَتْهُ هَا التَّنْبِيهِ.
ش: هذا هو النوع الثالث من المعارف، وهو اسم الإشارة، وهو ما وضع لمشار إليه.