ويقول: {أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}⁣[البقرة ٢٣٧]، {وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَاناً مُّبِيناً}⁣[النساء ١٥٣]، وكذا إذا وجدتها في المصحف مكتوبة «ياء» وهي ثالثة عرفت أن أصلها «ياء»، وإن كتبت ألفاً عرفت أن أصلها «واو».

[همزة الوصل، ومواقعها، وحركاتها]

  ص: فَصْلٌ:

  هَمْزَةُ «اسْمٍ» - بِكَسْرٍ وَضمٍ - وَ «اسْتٍ» وَ «ابْنٍ» وَ «ابْنِم» وَ «ابْنَةٍ» وَ «امْرِئٍ» وَ «امْرَأَةٍ» وَتَثْنَيَتِهِنَّ، وَ «اثْنَيْنِ» وَ «اَثْنَتَيْنِ» وَ «الغُلام» وَ «ايْمُنِ اللهِ» - فِي القَسمِ - بِفَتْحِهِمَا أَوْ بِكَسْرٍ في «ايْمُنِ» - هَمْزَةُ وَصْلِ، أَيْ: تثْبُتُ ابْتِدَاءً وَتُحْذَفُ وَصْلاً، وَكَذَا هَمْزَةُ المَاضِي المُتَجَاوِزِ أرْبَعَةَ أَحْرُفٍ كَـ «اسْتَخْرَجَ» وَأَمْرِهِ وَمَصْدِرِهِ، وَأَمْرِ الثُّلَاثِيِّ كَـ «اقْتُلْ» وَ «اغْزُ» وَ «اغْزِي» بَضَمِّهِنَّ، وَ «اضْرِبْ» وَ «امْشُوا» وَ «اذْهَبْ» بِكَسرٍ كَالبَوَاقِي.

  ش: استعرض في هذا الفصل همزات الوصل، وهي التي تحذف في الدرج وتثبت في الابتداء، وذكر من الأسماء نوعين:

  النوع الأول: أسماء غير المصادر، وهي عشرة: «اسم» و «ابن» و «ابنم» و «ابنة» و «امرئ» و «امرأة» وتثنيتهن، و «اثنين» و «اثنتين»، و «ايمن الله» في القسم، وكلها بالكسر.

  وتضم همزة «اسم» في لغة ضعيفة، والأفصح فتح همزة «ايمن»، والكسر ضعيف.

  النوع الثاني: أسماء هي مصادر وهي: مصادر الأفعال الخماسية كالانطلاق، والسداسية كالاستخراج.

  وليس في الحروف همزة وصل، إلا همزة «أل» المعرفة وهي مفتوحة.

  وأما في الفعل فهمزة الماضي الخماسي نحو «انطلق»، والسداسي نحو: «استخرج»، وأمرهما وأمر الثلاثي نحو: «اقتل» فكلها همزات وصل.