[أحكام تابع المنادى]
ش: وإذا كان التابع مضافا بغير الألف واللام تعيَّن نصبه على محله، نحو: «يا زيد صاحبَ عمرو»، و «يا زيد نفسَهُ»، و «يا زيد أبا عبد الله» في البيان، و «يا زيد وأخاه».
ص: ونَعْتُ أيٍّ عَلَى لَفْظِهِ.
ش: ونعت «أي» على لفظه، نحو: «يا أيها الرجلُ» بالرفع، و {يَا أَيُّهَا النَّاسُ(١)}[البقرة ٢١]، و {يَا أَيُّهَا النَّبِيءُ(٢)}[الأنفال ٦٤]، كلها بالرفع.
***
ص: والْبَدَلُ، والنَّسَقُ المُجَرَّدُ كَالمُنَادَى المُسْتَقِلِّ مُطْلَقاً.
ش: وأما البدل المجرد والنسق المجرد فكالمنادى المستقل:
إن كان مضافا نصب، تقول في البدل: «يا زيدُ أبا عبد الله» بالنصب، كما تقول: «يا أبا عبد الله».
وتقول في النسق: «يا زيدُ وأبا عبد الله».
وإن كان مفردا بني على الضم، تقول في البدل: «يا رجلُ زيدُ» بالضم، كما يبنى لو قلت: «يا زيدُ».
وتقول في النسق: «يا زيدُ وعمرُو» كما تقول: «يا عمرُو».
***
(١) الإعراب: يا: حرف نداء. أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب، ها: حرف تنبيه. الناس: نعت لأي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الشاهد فيها: قوله تعالى: {يا أيها الناس}، حيث أتى المنادى {أي} مبنيا في محل نصب، و {الناس} نعت، وهو محلى بـ «أل»، فرفع مثله، وحكم هذا الرفع الوجوب.
(٢) الإعراب: يا: حرف نداء. أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب، ها: حرف تنبيه. النبيء: نعت لأي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
الشاهد فيها: قوله تعالى: {يا أيها النبيء}، حيث أتى المنادى {أي} مبنيا في محل نصب، و {النبيء} نعت، وهو محلى بـ «أل»، فرفع مثله، وحكم هذا الرفع الوجوب.