٢٣٧٢ - خبر: وعن قبيصة بن المخارق الهلالي، قال: تحملت حمالة فأتيت النبي ÷ أسأله فيها فقال: «أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها⁣^(⁣١)» ثم قال: «يا قبيصة إن الصدقة لا تحل إلا لأحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسأله حتى يؤديها ...» إلى آخر الحديث⁣^(⁣٢) والحمالة هي: الضمان. وفي حديث أبي قتادة أن النبي ÷ لم يصلِّ على ميت وضع بين يديه لدينارين كانا عليه حتى ضمنهما أبو قتادة فجعل ÷ يتوثق على أبي قتادة يقول: «هما عليك» فكان النبي ÷ إذا لقي أبا قتادة يقول: «ما صنعت بالدينارين؟» حتى قال: آخر ذلك قد قضيتهما يا رسول الله. قال: «الآن برَّدت عليه جلده»⁣^(⁣٣).

  دلَّ ذلك على أن من عليه الدين لا يبرأ بالضمان حتى يحصل الأداء وعلى هذا أن صاحب الدين بالخيار إن شاء طلب الضامن وإن شاء طالب المضمون عنه⁣^(⁣٤)، وهو قول يحيى # في الأحكام، وبه قال أبو حنيفة والشافعي، وقال يحيى # في (الفنون): الكفالة والضمان يبرأ بهما المضمون عنه كالحوالة، وحكي عن ابن أبي ليلى مثل ذلك.

  فإن قيل: فقد روي في حديث أبي قتادة أن النبي ÷ قال له:

(١) في (أ): فيأمر لك بخاتم.

(٢) أخرجه الإمام المؤيد بالله # في شرح التجريد (خ) ومسلم: ٢/ ٧٢٢، والدارمي: ١/ ٤٨٧، والبيهقي: ٧/ ٢١، ٢٣، وأبو داود: ٢/ ١٢٠، وابن أبي شيبة: ٢/ ٤٢٦، وفي السنن الكبرى: ٢/ ٤٧، ومسند الطيالسي: ١/ ١٨٨.

(٣) مجمع الزوائد: ٣/ ٣٩، ٤/ ١٢٧، سنن البيهقي الكبرى: ٦/ ٧٤، ٧٥، مسند أحمد: ٣/ ٣٣٠.

(٤) في (ب): عليه.