وغيرهم⁣^(⁣١)، عن النبي ÷ مثله.

  ٢٥٦٥ - خبر: وعن النبي ÷ أنه نهى عن ذلك⁣^(⁣٢).

  ٢٥٦٦ - خبر: وعن أبي طلحة، وعثمان بن حنيف، أن النبي ÷ نهى عن الصورة، قال: «إلا رقماً في ثوب، أو ثوباً فيه رقم»⁣^(⁣٣).

  ٢٥٦٧ - خبر: وعن عائشة، أنها جعلت ستراً فيه تصاوير إلى القبلة، فأمرها رسول اللّه ÷ فنزعته، وجعلت منه وسادتين، فكان النبي ÷ يجلس عليهما⁣^(⁣٤)، وعن أبي طلحة راوي الحديث الأول، أنه مرض، فألقى تحته نمط فيه صورة، فأمر به فنحّي عنه، فذكر قوله ÷: «إلا ما كان رقماً». فقال: بلى، ولكنه أطيب

= ٤/ ١٣، ٩/ ٧٥، سنن أبي داود: ٤/ ٧٤، السنن الكبرى: ٣/ ١٤٧، ١٤٨، صحيح ابن حبان: ١٣/ ١٦٧، مسلم: ٣/ ١٦٦٤.

(١) كابن عباس، في ج ٤/ ٢٨٢، برقم (٦٩١٤) من شرح معاني الآثار، وفي: البخاري: ٣/ ١٢٢٣، مجمع الزوائد: ٥/ ١٧٤، سنن البيهقي الكبرى: ٥/ ١٥٨، وأسامة بن زيد في شرح معاني الآثار: ج ٤/ ٢٨٤، برقم (٦٩٢٩).

(٢) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، صحيح ابن حبان: ١٣/ ١٥٥، موارد الظمآن: ١/ ٣٥٧، السنن الكبرى: ٥/ ٤٩٩، مسند أحمد: ٣/ ٣٣٥، ٣٨٤، مسند أبي يعلى: ٤/ ١٦٩.

(٣) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، مسلم: ٣/ ١٦٦٥، ١٦٦٦، سنن الترمذي: ٤/ ٢٣٠، السنن الكبرى: ٥/ ٤٩٨، ٤٩٩، موطأ مالك: ٢/ ٩٦٦، شرح معاني الآثار: ٤/ ٢٨٤، ٢٨٥، ٢٨٧، سنن أبي داود: ٤/ ٧٣، صحيح ابن حبان: ١٣/ ١٦١، ١٦٢.

(٤) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، شرح معاني الآثار: ج ٤/ ٢٨٣، برقم (٦٩٢٠)، مسلم: ٣/: ١٦٦٦، ١٦٦٨، البخاري: ٥/ ٢٢٢١، صحيح ابن حبان: ١٣/ ١٧٠، السنن الكبرى: ٥/ ٥٠١.