ذكور أمتي وحل لإناثها»⁣^(⁣١).

  ٣٦٠ - خبر: وروي عن ابن عباس قال: «إنما نهى رسول الله ÷ عن الثوب المُصْمَت، فأما السَّدي⁣^(⁣٢) والسفيح⁣^(⁣٣) والعلم⁣^(⁣٤) فلا»⁣^(⁣٥).

  ٣٦١ - خبر: وعن رسول الله ÷ أنه كان له جبة مكفوفة الجيب والفُرُوج⁣^(⁣٦) والكُمَيَّن بالديباج⁣^(⁣٧).

  ٣٦٢ - خبر: وعن الشعبي قال: «كان على رأس الحسين⁣^(⁣٨) # عمامة خَزّ⁣^(⁣٩)».

  ٣٦٣ - خبر: وعن الحسين بن علي # أنه كان عليه مطرف خَزّ⁣^(⁣١٠).

  ٣٦٤ - خبر: وعن وهب بن كيسان قال: رأيت سعد بن أبي وقاص وأبا

(١) سيأتي تخريجه.

(٢) السدي من الثوب ما مد منه، والسفيح: الكساء الغليظ - القاموس.

(٣) في (ب، ج) بدون السفيح.

(٤) الخبر في شرح معاني الآثار للطحاوي ٤/ ٢٥٥ وليس فيه السفيح، والمصمت هو: الثوب الذي لا يخالط لونه لون. قاموس. والعلم: الثوب الذي عليه رسوم ألوان.

(٥) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، شرح معاني الآثار: ٤/ ٢٥٥، مسند أحمد: ١/ ٢١٨، مسند ابن الجعد: ١/ ٣٤٢.

(٦) في (ب): والفُرُج.

(٧) سيأتي تخريجه لاحقاً.

(٨) في (ج، د): على علي بن الحسين بن علي.

(٩) الخز من الثياب ماينسج من صوف وإبريسم، وهذا هو المباح الصلاة فيه وهنالك نوع آخر من الخز يصنع من الأبريسم جميعه وهذا منهي عن الصلاة فيه. انظر النهاية ٢/ ٢٨، تاج العروس مادة (خزز)، والحديث أخرجه الإمام المؤيد بالله # في شرح التجريد (خ)، وورد عن السدي في: مجمع الزوائد: ٥/ ١٤٥، المعجم الكبير: ٣/ ١٠٠.

(١٠) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، شرح معاني الآثار: ٤/ ٢٥٦.