جمرة العقبة⁣^(⁣١).

  دل هذا الخبر على جواز ظلال العماريات وشبهها إذا لم يمس شيء منها رأس المحرم، ولا خلاف في جواز ظلال المنازل قال القاسم #: ويستحب له التكشف.

  ١٢٤٤ - خبر: وعن النبي ÷ في أهل عرفة أن الله يباهي بهم الملائكة يقول: عبادي أتوني شعثا غبرا⁣^(⁣٢).

  ١٢٤٥ - خبر: وعن ابن عمر إنما الحاج الأغبر الأذخر⁣^(⁣٣).

  ١٢٤٦ - خبر: وعن علي # قال: إحرام الرجل في رأسه وإحرام المرأة في وجهها⁣^(⁣٤).

  ١٢٤٧ - خبر: وعن جعفر، عن أبيه، عن علي $ أنه كان يكره أن تتلثم المرأة المحرم تلثما ولا أن تسدله على وجهها⁣^(⁣٥).

  وعن زيد بن علي # وعطاء: أنها لا تلبس الحلي⁣^(⁣٦).

(١) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، مسلم: ٢/ ٩٤٤، ابن خزيمة: ٤/ ٢٠٢، ابن حبان: ٩/ ٢٦٥، ١٠/ ٤٢٧، سنن البيهقي الكبرى: ٥/ ٦٩، ١٣٠، المعجم الأوسط: ٢/ ٣٨، مسند أحمد: ٦/ ٤٠٢.

(٢) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، ابن خزيمة في صحيحه: ٤/ ٢٦٣، المستدرك على الصحيحين: ١/ ٦٣٦، مجمع الزوائد: ٣/ ٢٥٢، ٢٧٥.

(٣) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، وورد الخبر عن عمر، ولكن بلفظ: (الأذفر) في مصنف ابن أبي شيبة: ٣/ ٢٠٨، التمهيد لابن عبدالبر: ١٩/ ٣٠٧، تذكرة الحفاظ: ٣/ ٨١٦، المحلي: ٧/ ٨٣.

(٤) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، مسند الإمام زيد بن علي #: كتاب الحج، حديث رقم (٢٧٨).

(٥) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، مصنف ابن أبي شيبة: ٣/ ٢٨٣.

(٦) شرح التجريد (خ) للإمام المؤيد بالله #، وورد عن عطاء في مصنف ابن أبي شيبة: ٣/ ٢٨٢.