أن المنافقين كانوا يطعنون في نسب أسامة، لأن أسامة كان أسود، وكان زيد أبيض، وكانوا يعتبرون صحة ما يقوله القافة فيجوز أن يكون النبي ÷ سُرَّ بتكذيب المنافقين من الجهة التي يعتقدون صحتها، ومما يؤكد ما قلنا⁣^(⁣١) ما روي.

  ١٥٥٧ - خبر: وعن⁣^(⁣٢) النبي ÷ أنه لم ينظر⁣^(⁣٣) بهلال بن أمية وزوجته حتى تلد، ولم يراع فيه الشبه، ولاعن بينهما⁣^(⁣٤).

  فدل ذلك⁣^(⁣٥) على أنه لا حكم للشبه، ولا خلاف أن القافة لو نسبوه إلى غير المدعيين لم يثبت قولهم، فصح ما قلناه.

  ١٥٥٨ - خبر: وعن النبي ÷ أنه أتاه رجل فقال: إن امرأتي ولدت غلاماً أسوداً، فقال النبي ÷: هل لك من إبل؟ قال⁣^(⁣٦): نعم، قال: فما لونها⁣^(⁣٧)؟ قال: حمر، قال فهل فيها من أورق؟ قال: نعم، قال: فمن أين جاء⁣^(⁣٨) ذلك؟ قال: لعل عرقاً نزعه، قال: فلعل هذا

(١) في (ب): ما قلناه.

(٢) في (أ، ب، ج): عن.

(٣) في (أ، ب، ج): ينتظر.

(٤) أخرجه الإمام المؤيد بالله # في شرح التجريد (خ)، وفي سنن البيهقي الكبرى: ٧/ ٤٠٨، ١٠/ ٢٦٦، شرح معاني الآثار: ٣/ ١٠٢.

(٥) في (ب): بدون ذلك.

(٦) في (أ، ب، ج): فقال.

(٧) في (أ، ب، ج): ألوانها.

(٨) في (أ، ب، ج): جاءه.