٦٥٨ - وَقِيْلَ بَلْ مُجَرَّدُ السؤالِ ... كافٍ فَحَقِّقْ صِحَّةَ الأَقْوال

  ٦٥٩ - وَفِيْ الإِمَامَينِ لَهُمْ خِلافُ ... مُتَّضِحٌ والحقُّ والإنصافُ

  ٦٦٠ - تَتَبُّعُ الأدِ لَّةِ المرويّهْ ... ثُمَّ اتباعُ الحُجَّةِ القويَّهْ

  ٦٦١ - ولا يَصِحُّ الجمعُ للمُقَلِّدِ ... مَا بَيْنَ قَوْلَينِ بِحُكْمٍ واحِد

  ٦٦٢ - لَكِنْ عَلى وَجْهٍ يكونُ لَهُمَا ... بحيثِ لَا يَقُولُهُ أَيُّهُمَا

  ٦٦٣ - وَجَازَ أن يُفْتَى بقولِ المجْتَهِدْ ... حِكَايَةً كَمَا عَلَيهِ يَعْتَمِدْ

  ٦٦٤ - وَجَازَ تَخريجًا ولكنْ يُعْتَبَرْ ... فِيْهِ بأن يكونَ أهلًا للنَّظرْ

  ٦٦٥ - أمَّا إِذا مَا اخْتَلَفَ المفْتُونَ فِيْ ... حُكمٍ على طَالِبِ علمٍ فَاعْرِف

  ٦٦٦ - وذلكَ الطَّالِبُ غيرُ مُلْتَزِمْ ... فَقِيْلَ أَخْذُهُ بِأَوْلَى مَا رُسِمْ

  ٦٦٧ - وقيلَ بَلْ بِماَ يظُنُّهُ الأَصحْ ... وَقِيلَ بَلْ مُخَيَّرٌ كَمَا وَضحْ

  ٦٦٨ - وقيلَ بَلْ يَأْخُذُ بالأخفِّ ... في حَقِّ ذِيْ العزةِ مَولَى اللُّطْف

  ٦٦٩ - أَوْ كانَ فِيْ حَقِّ العبادِ فالأشَدْ ... فَا حْفَظْ هَدَاكَ اللَّهُ مَنْهَجَ الرّشَدْ

  ٦٧٠ - هذا وَمنْ لمْ يعْقِلِ التَّقْلِيْدَا ... ولم يكنْ لِأَمْرِ هِ رَشِيدَا

  ٦٧١ - فَإِنَّهُ يُقَرُّ في الحُكمِ عَلَى ... مَا لَمْ يَكنْ يَخْرِقُ إِجْمَاعًا جَلَا

فَصْلٌ في التَّرْجِيْحِ

  ٦٧٢ - فَصْلٌ يَعُمُّ القولَ في التَّرْجِيْحِ ... بِكُلِّ قولٍ وَاضحٍ صَحِيْح

  ٦٧٣ - وَهو بِأنْ تَقْتَرِنَ الأَمارهْ ... بكُلِّ ماَ يَقْوَى بهِ إِشَارَهْ

  ٦٧٤ - بِهِ عَلَى أَمَارةٍ مُعَارِضَهْ ... أُخرىَ لَهَا لِكَونِهَا مُناقِضَهْ

  ٦٧٥ - وَأَوَّلُ التَّرْجِيْحِ باجْتِهَادِ ... تَرْجِيْحُهُمْ بِحَسَبِ الإِسْنَاد

  ٦٧٦ - رُجِّحَ بِالْكَثْرَةِ فِيْ رَاوِيْهِ ... وَعِلْمِهِ بِكُلِّ مَا يَرْوِيْه

  ٦٧٧ - وَرَجَّحُوا بالضَّبْطِ أَيضًا والثِّقَهْ ... فَخُذْ صِفَاتِها هُنَا مُحَقَّقَهْ

  ٦٧٨ - وَكَوْنِهِ مُبَاشِرًا لِما رَوى ... أَوْ صَاحِبَ القِصَّةِ فِيها قَدْ حَوَى

  ٦٧٩ - وَكَوْنِهِ مُشَافِهًا إِعْلَانَا ... وَكَونِهِ أَقْرَبَهُمْ مَكَانَا

  ٦٨٠ - أو كانَ مِنْ أَكَابِرِ الصَّحَابَهْ ... فَافْهَمْ بلغْتَ مَنْهجَ الإِصَابَهْ