٧٤٨ - يُقْرَنُ بالخاصَةِ عِندَ الطَّالِبِ ... مُعَرَّفًا كالحيوانِ الكاتِب

  ٧٤٩ - وناقِصِ الرَّسْمِيِّ مَا كَان بِها ... أو بِالبَعِيْدِ عندمَا يَصْحَبُهَا

  ٧٥٠ - وقد أتى بالعَرَضِيَّاتِ الَّتيِ ... تَخْتَصُّ في الجُمْلَةِ بالماهِيَّة

  ٧٥١ - وَاعلمْ بِأَنَّ الشرطَ في المعرِّفِ ... بأنَّهُ الأَجْلَى مِنَ المُعَرَّف

  ٧٥٢ - واحْتَرَزُوا فِيْ الشَّيْءِ حَيثُ عُرِّفَا ... عَمَّا يُسَاوِيْهِ جلاءً وَخَفَا

  ٧٥٣ - ورجَّحوا مَا كانَ ذاتيًّا عَلى ... سِواهُ والنَصُّ الصَّريحُ قَد جَلَا

  ٧٥٤ - ترجيحُهُ عَلى سِواهُ والأعَمْ ... على الأخصِّ فاعتبرْ ما يُرْتَسَمْ

  ٧٥٥ - وكُلَّ مَا وافَقَ نَقْلَ الشَّرْعِ ... عَلى مُخَالِفٍ بغيرِ مَنْع

  ٧٥٦ - أو عَمِلوا بِهِ جميعُ العُلَمَا ... أو بَعْضُهُمْ فَاحْرِصْ على ما نُظِمَا

  ٧٥٧ - أو عَمِلُوا أهلُ مدينةِ النَّبِيْ ... والخُلَفَا بِهِ فَحَقِّقْ تُصِب

  ٧٥٨ - أو أَنَّهُ قَرَّرَ حُكْمَ الحَظْرِ ... أَوْ حُكْمَ نفيٍ فاعتمدْ مَا يَجْرِيْ

  ٧٥٩ - أو دَارئُ الحدِّ على سِواهُ ... فاحفظْ هَدَاكَ اللَّهُ مَا قُلْنَاهُ

  ٧٦٠ - وَالآنَ قَدْ تَمَّ لَنَا نِظَامُهَا ... فالحمدُ للهِ على تَمَامِهَا

  ٧٦١ - ثُمَّ الصلاةُ والسلامُ النّامِيْ ... على النّبيِّ سيِّدِ الأنام

  ٧٦٢ - مُحَمِدٍ وآلهِ الكرامِ ... أَهْلِ التُّقى الأَئِمَّةِ الأَعْلَام

  تمت منظومة متن جواهر الفصول، ويليها شرحها المبارك المسمى «كتاب فتح الوصول شرح جواهر الفصول».