٦١٣ - وَمَا أفادَ الظنَّ للمجتهدِ ... في حقِّهِ أَيْضًا وَفِيْ المقَلِّد

  ٦١٤ - فقيلَ فِيهِ إنَّ كُلَّ مُجْتَهِدْ ... فيها مُصيبٌ وهو قَوْلٌ لم يُفِدْ

  ٦١٥ - لكنَّ ما يقوله الجمهورُ ... من وَحْدَةِ الحَقِّ هُوَ المشهورُ

  ٦١٦ - هذا ولا يَلْزمُ تكريرُ النظَرْ ... عند تَكَرُّرٍ لحادِثٍ ظَهَرْ

  ٦١٧ - وواجبٌ لكلِّ حَبْرٍ راسِخِ ... البحثُ عن مُخَصِّصٍ ونَاسخ

  ٦١٨ - ولا يجوزُ أبدًا للمُتْقِنِ ... تقليدُ غيرِهِ مَعَ التَّمَكُّن

  ٦١٩ - حَتْمًا ولو أكثرَ مِنْهُ عِلْمًا ... ولو صَحَابيًّا كَذَا أوْ فِيْمَا

  ٦٢٠ - يَخُصُّهُ أيضًا مِنَ الأَحكامِ ... لِنَفْسهِ عَنْ سَائِر الأَنَام

  ٦٢١ - وَيَحْرُمُ التقليدُ باتِّفَاقِ ... بَعدَ اجتهادِهِ عَلَى الإِطْلَاق

  ٦٢٢ - وإنْ تَعَارَضتْ بِلَا تَصْحِيْحِ ... لِواحدٍ عادَ إلى التَّرجِيْح

  ٦٢٣ - وإن يَكُ الرُّجْحَانُ ليسَ يَظْهَرُ ... فقيلَ إنّهُ هُنَا مُخَيَّرُ

  ٦٢٤ - وَقِيلَ لَا تخييرَ، بَلْ يُقَلِّدُ ... أعْلَمَ مِنْهُ حيثُ كان يُوْجَدُ

  ٦٢٥ - وَقِيلَ بَلْ يَعُوْدُ في الحكمِ إِلى ... ما حَكَمَ العقلُ على ما فُصِّلَا

  ٦٢٦ - هذا ولا يَصِحُّ للمجتهدِ ... قولانِ في حكمٍ لَهُ مُتَّحِد

  ٦٢٧ - في الحملِ والشَّرْطِ مَعَ المَكَانِ ... والكُلُّ والبعضُ مَعَ الزمان

  ٦٢٨ - وما حُكِيْ عنِ الإمامِ الشافعيْ ... وغيرِهِ مُؤوَّلٌ للسَّامِع

  ٦٢٩ - وَيُعْرفُ المذهبُ للمُجْتَهِدِ ... بِنَصِّهِ الصريحِ لِلمقلِّد

  ٦٣٠ - وغيرِهِ مثلُ عمومٍ شاملِ ... يكونُ في الكلامِ أو مُمَاثِل

  ٦٣١ - بِعِلَةٍ قد وُجِدَتْ في غيرِ مَا ... نُصَّ عَلَيْهِ فاعتبرْ ما رُسِمَا

  ٦٣٢ - أعني لما نَصَّ عَلَيْهِ قولُهُ ... ومثلُهُ في حُكْمِهِ تَعلِيْلُهُ

  ٦٣٣ - وَلَوْ يَكُوْنُ يا فتى مِمَّنْ يَرى ... تخصِيْصَها فَكُنْ لها مُعْتَبِرَا

  ٦٣٤ - وكلُّ منْ يَرْجِعُ عَمَّا اجْتَهَدَا ... فواجِبٌ إيذانُهُ المُقَلِّدَا

  ٦٣٥ - وفي تَجَزِّيْ الاجتهادِ اختُلِفَا ... فقيلَ بِالْجَوَازِ حَيْثُ عُرِفَا