الاستدلال بالأثر على نحو الضالة. والعقيدةُ: ما انطوى عليه القلبُ من العلم والاعتقاد، (صحيحةٍ) ليخرج الجهل المركب، والظنُّ الفاسد، وسيأتي بيانهما إن شاء الله تعالى، (جازمةٍ) ليخرج الظن: صحيحه وفاسده، (تتَرَتَّبُ صحة الشرائع) وهي الواجبات الشرعية، كالصلاة والصيام والحج ونحوها (عليها) أي: على حصول تلك العقائد الصحيحة الجازمة، وهي: معرفة الله سبحانه، وصدق المبلِّغ، وما يتصل بذلك⁣^(⁣١).

  والقسم الثاني: هو ما ذكره # بقوله: (أو الاستدلال) بالكتاب والسنة أو بأحدهما (على شرائع وعقائد مخصوصة) فالشرائع نحو: الحكم بالإيمان واستحقاق التفسيق والتكفير، والعقائد نحو: شفاعة النبيء ÷ وخلود أهل الكبائر في النار.

  (وجزآه) أي: المضاف والمضاف إليه، أما المضاف إليه - وهو (الكلام) - فحدُّه (لغةً) أي: في أصل اللغة: (القول)، وهو النطق بحرفين فصاعداً. (واصطلاحاً) أي: في اصطلاح أهل هذا العلم (ما مَرَّ) من قوله: «بيان كيفية الاستدلال ..» إلى آخر القسمين معاً؛ (إذ يسمى هذا العلم كلاماً)؛ لكثرة الكلام فيه بين أهل الحق والباطل، أو للمجادلة في ذلك، أو لأن معظمه إنما يستدل عليه بالعقل ولا يترجم عنه إلا اللسان بألفاظ لا يشترط اتفاقها.

  (و) أما المضاف - وهو (العلم) - فقال (السيد⁣^(⁣٢) حميدان و) ما أثبت من⁣^(⁣٣)

(١) وهذا القسم هو العدل والتوحيد والنبوءات وما يتصل بذلك. (شرح لقمان).

(٢) هو السيد الإمام حامي علوم الآل، وماحي رسوم الضلال، أبو عبدالله حميدان بن يحيى بن حميدان بن القاسم بن الحسن بن إبراهيم بن سليمان بن الإمام المنصور بالله القاسم بن علي العياني $. مشهده # بهجرة الظهراوين من أعمال شظب، عاصر الإمام أحمد بن الحسين الشهيد، له مؤلفات منها: مجموعه المعروف بمجموع السيد حميدان. (التحف باختصار).

(٣) أي: أثبت في كتابه. من هامش (ب).