أراد: يا عبد عمرو، وعبد عمرو⁣^(⁣١)، علم له.

  "وزعم ابن مالك" في النظم⁣^(⁣٢) والتسهيل⁣^(⁣٣) وشرحه⁣^(⁣٤) "أنه قد يرخم ذو الإسناد، وأن عمرا نقل ذلك" عن العرب، فقال في شرح التسهيل⁣^(⁣٥): ونص؛ يعني سيبويه؛ في "باب النسب" على أن من العرب من يرخمه فيقول في "تأبط شرًا": يا تأبط، ورتب على ترخيمه النسب إليه، قال⁣^(⁣٦): ولا خلاف في النسب إليه. ا. هـ.

  ولاشتهار المنع في المسألة عن سيبويه اعتنى بذكرها ونبه على أن صاحب المنع هو الناقل للإجازة عن العرب.

  والذي نقل عن سيبويه وقع له في "باب الإضافة إلى الحكاية"، قال⁣^(⁣٧): فإذا أضفت إلى الحكاية حذفت وتركت الصدر بمنزلة عبد القيس وخمسة عشر، فلزمه الحذف كما لزمهما، وذلك قولك في تأبط شرًّا، تأبطي. قال: ويدل على ذلك أن من العرب من يفرد فيقول: يا تأبط أقبل، فيجعل الأول مفردًا، فكذلك تفرده في الإضافة.

  يعني في النسب، هذا نصه في المسألة في باب النسب.

  ونص في باب الترخيم على المنع فقال⁣^(⁣٨): واعلم أن الحكاية لا ترخم لأنك لا تريد أن ترخم غير منادى، وليس مما يغيره النداء، وذلك نحو: "تأبط شرا" قال: ولو رخمت هذا لرخمت رجلا يسمى: [من الكامل]

  ٧٣٢ - يا دار عبلة بالجواء تكلمي ... .....................................

  ا. هـ.

(١) سقط من "ب": "وعبد عمرو"

(٢) قال ابن مالك في الألفية:

والعجز احذف من مركب وقل ... ترخيم جملة وذا عمرو نقل

(٣) التسهيل ص ١٨٨.

(٤) شرح التسهيل ٣/ ٤٢٢.

(٥) شرح التسهيل ٣/ ٤٢٢.

(٦) سقطت من "ب".

(٧) الكتاب ٣/ ٢٧٧، وانظر شرح ابن الناظم ص ٤٢٦.

(٨) الكتاب ٢/ ٢٦٩.

٧٣٢ - عجز البيت: "وعمي صباحًا دار عبلة واسلمي"، وهو لعنترة في ديوانه ص ١٨٧، والاقتضاب ص ٤٧٨، وخزانة الأدب ١/ ٦٠، ٦/ ١٦٩، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥١٧، وشرح شواهد الشافية ص ٢٣٨, وشرح شواهد المغني ١/ ٤٨٠، والكتاب ٢/ ٢٦٩، ٤/ ٢١٣، ولسان العرب ١٢/ ٦٤١، "وعم"، وشرح المفصل ٢/ ٢٤.