وتقول: يا أسم، ومن منصور الواو والراء، وتقول: يا منصُ، ومن مسكين الياء والنون، وتقول: يا مسكِ، ومن "مصطفون" و"مصطفين" الواو والياء، وتقول فيهما: يا مصطفَ، كما سيأتي.

  "قال" الفرزدق يخاطب مروان بن عبد الملك: [من الكامل]

  ٧٣٤ - يا مرو إن مطيتي محبوسة ... ترجو الحباء وربها لم ييأس

  أراد: يا مروان، فرخمه بحذف الألف والنون، والحباء، بكسر الحاء المهملة وبالباء الموحدة والمد: العطاء، وربها: صاحبها "وقال" أبو زيد الطائي على ما زعم اللخمي، أو لبيد على ما زعم النحاس في شرح الكتاب: [من البسيط]

  ٧٣٥ - يا أسم صبرا على ما كان من حدث ... إن الحوادث ملقي ومنتظر

  أراد: يا أسماء، فرخمه بحذف الألف والهمزة. والمعنى: اصبري على الحوادث، فإن بعضها ملقي وبعضها منتظر. "بخلاف نحو: شمأل" بفتح الشين المعجمة وسكون الميم وفتح الهمزة من غير مد، علمًا، فتقول في ترخيمه: يا شمأ، بحذف اللام فقط دون الهمزة، "لأن زائده؛ وهو الهمزة؛ غير حرف لين". قال في النهاية: واختلف في نحو: معد، هل الزائد فيه الأول أو الثاني؟ فمن قال: الزائد الأول، حذف الآخر لتطرفه، ثم حذف الذي قبله لأن لفظه كلفظه، ومن قال: الزائد الثاني، حذفه وأبقى ما قبله، وهذه المسألة ذكرها سيبويه في محمر ومسود⁣^(⁣١).

  "و" بخلاف "نحو: هبيخ" بفتح الهاء والباء الموحدة المثناة التحتانية المشددة وفي آخره خاء معجمة: الغلام الممتلئ، "وقنور" بفتح القاف والنوم والواو المشددة، بعدها راء مهملة: الصعب اليبوس من كل شيء حال كون هبيخ وقنور "علمين"، فتقول في ترخيمهما: يا هبي ويا قنو، بحذف آخرهما فقط، ولا يحذف ما قبله "لتحرك حرف اللين" فيهما، وهو الياء في هبيخ، والواو في قنور⁣^(⁣٢).

٧٣٤ - البيت للفرزدق في ديوانه ١/ ٣٨٤، وخزانة الأدب ٦/ ٣٤٧، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٠٥، والكتاب ٢/ ٢٥٧، واللمع ص ١٩٩، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٩٢، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٦٢، وشرح الأشموني ٢/ ٤٧٢، وشرح قطر الندى ص ٢١٥، وشرح المفصل ٢/ ٢٢.

٧٣٥ - البيت لأبي زبيد الطائي في ملحق ديوانه ص ١٥١، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٣٥، وللبيد بن ربيعة في ملحق ديوانه ص ٣٦٤، والكتاب ٢/ ٢٥٨، ولأحدهما في المقاصد النحوية ٤/ ٢٨٨، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٦٣، وشرح الأشموني ٢/ ٤٧٢.

(١) الكتاب ٢/ ٢٦٤.

(٢) انظر شرح ابن الناظم ص ٤٢٥.