يقال: جأجأت الإبل، إذا دعوتها لتشرب فقلت: جئ جئ. نقله الجوهري عن الأموي⁣^(⁣١) وأقره. والاسم "الجيء" على مثل البيع⁣^(⁣٢)، والأصل: جأ، بهمزتين ساكنة فمتحركة، أبدلت الهمزة الأولى ياء. ويقال في الإبل إذا دعيت للعلف: هأ هأ، والاسم "الهيء". قال أبو عمرو: الهيء: الطعام، والجيء: الشراب، قال: [من الهزج]

  ٧٥٧ - وما كان على الجيء ... ولا الهيء امتداحيكا

  "و" كقولهم "في دعاء الضأن: حاحا، و" في دعاء "المعز: عاعا" بالحاء المهملة في الأول، وبالعين المهملة في الثاني، حال كونهما "غير مهموزين، والفعل منهما حاحيت وعاعيت". قال سيبويه⁣^(⁣٣): وأبدلوا الألف من الياء لشبهها بها⁣^(⁣٤)، لأن قولك: حاحيت، إنما هو صوت بنيت منه فعلا، يعني على فعللت وليست فاعلت. قال: والذي يدلك على أنها ليست فاعلت قولهم في الاسم: الحيحاء والعيعاء، بالفتح فيهما. ا. هـ.

  "والمصدر: حيحاء وعيعاء"، بكسر أولهما، وأصلهما: حيحاي وعيعاي، أبدلت الياء همزة لتطرفها إثر ألف زائدة. قال الراجز وقد نطق بالفعل والمصدر جميعًا: [من الرجز]

  ٧٥٨ - يا عنز هذا شجر وماء ... عاعيت لو ينفعني العيعاء

  "و" الزجر كقولهم "في زجر البغل: عدس" بفتح العين والدال المهملتين وبإهمال السين، "قال" يزيد بن مفرغ الحميري يهجو عباد بن زياد بن أبي سفيان: [من الطويل]

  ٧٥٩ - عدس ما لعباد عليك إمارة ... أمنت وهذا تحملين طليق

  فـ"عدس": [صوت]⁣^(⁣٥) يزجر به البغل، وقد يسمى البغل به، والتقدير على التسمية به: يا عدس، فحذف حرف النداء. "وإمارة" بكسر الهمز [ة]⁣^(⁣٦): أي أمر وحكم.

(١) في "ب": "الأبدي".

(٢) في "ب": "الجميع".

٧٥٧ - البيت لمعاذ الهراء في لسان العرب ١/ ٤٢ "جأجأ"، ٥٣ "جيأ"، ١٧٩، "هأهأ"، ١٨٩ "هيأ"، وبلا نسبة في شرح المفصل ٤/ ٨٣، والصاحبي في فقه اللغة ص ٧١.

(٣) الكتاب ٤/ ٣١٤.

(٤) بعده في "ب": "في".

٧٥٨ - الرجز بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٩٠، والمقاصد النحوية ٤/ ٣١٣.

٧٥٩ - تقدم تخريج البيت برقم ١١١.

(٥) إضافة من "ط".

(٦) إضافة من "ب"، "ط".