وإلى هذه المسائل الثلاث أشار الناظم بقوله:

  ٧٧٨ - آخر مقصور تثني اجعله يا ... إن كان عن ثلاثة مرتقيا

  ٧٧٩ - كذا الذي اليا أصله نحو الفتى ... والجامد الذي أميل كمتى

  "و" النوع "الثاني" من نوعي المقصور "ما يجب قلب ألفه واوًا، وذلك في مسألتين:

  إحداهما: أن تكون مبدلة من الواو"، ولم تتجاوز ثلاثة أحرف "كـ: عصا" وعصوان. "وقفا" وقفوان، "ومنا" بالتخفيف؛ ومنوان. "وهو لغة من المن" بالتشديد "الذي يوزن به. قال" الشاعر: [من الوافر]

  ٨٩٨ - وقد أعددت للعذال عندي ... عصا في رأسها منوا حديد

  "وشذ قولهم في" تثنية: "رضا: رضيان؛ بالياء مع أنه من الرضوان". وقاس عليه الكسائي. وأجيب بأنه نادر لا يقاس عليه.

  المسألة "الثانية" من المسألتين: "أن تكون" الألف "غير مبدلة" من شيء "ولم تمل، نحو: لدى وإذا، تقول إذا سميت بهما ثم ثنيتهما: لدوان وإذوان". وإنما قلبت الألف في هاتين المسألتين واوًا، لأن التثنية ترد الأشياء إلى أصولها، وعدم الإمالة دليل على عدم ملاحظة الياء.

  وإلى هاتين المسألتين أشار الناظم بقوله:

  ٧٨٠ - في غير ذا تقلب واوًا الألف ... وأولها ما كان قبل قد ألف

  والنوع "الخامس: الممدود" وهو ما كان آخره همزة قبلها ألف زائدة.

  "وهو أربعة أنواع:

  أحدها: ما يجب سلامة همزته، وهو ما همزته أصلية كـ: قراء" بضم القاف وتشديد الراء المهملة، "و: وضاء" بضم الواو وتشديد الضاد المعجمة. "تقول" في تثنيتهما: "قُرَّاءان, و: وضاءان" بتصحيح الهمزة وسلامتها من القلب واوًا، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

  ٧٨٢ - ............. وغير ما ذكر ... صحح ......................

  "والقراء: الناسك, والوضاء: الوضيء الوجه" مأخوذان من: قرء ووضوء. وإنما لم تقلب الهمزة فيهما لقوتها بالأصالة وعدم انقلابها عن غيرها.

٨٩٨ - البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٢٩٩، وشرح الأشموني ٣/ ٦٦٠.