فصل:

  "ومن خصائص الوقف اجتلاب هاء السكت" للتوصل إلى بقاء الحركة في الوقف كما اجتلبت همزة الوصل للتوصل إلى بقاء السكون في الابتداء.

  وسميت هاء السكت لأنها يسكت عليها دون آخر الكلمة، "ولها ثلاثة مواضع:

  أحدها: الفعل المعتل بحذف آخره، سواء كان الحذف للجزم نحو: لم يغزه، ولم يخشه، ولم يرمه"، بإلحاق هاء السكت فيهن جوازًا، "ومنه" أي من الحذف للجزم: {لَمْ يَتَسَنَّهْ}⁣[البقرة: ٢٥٩]، على القول بأنه من "السنة" واحدة السنين، وأن لامها واو محذوفة، والأصل: يتسنوا، قلبت الواو ألفًا لتحركها وانفتاح ما قبلها، وحذف الألف للجازم، ثم لحقته هاء السكت في الوقف، وهذا اختيار المبرد⁣^(⁣١).

  وأما إذا قلنا إن لام "سنة" هاء على رأي الحجازيين فالهاء في "يتسنه" أصلية، لأنها لام الفعل, وهو مجزوم بالسكون.

  وأما على القول: بأناه من "الحمأ المسنون"، فأصله. لم يتسنن⁣^(⁣٢)، بثلاث نونات، أبدلت النون الثالثة، ألفًا كراهة اجتماع الأمثال، كما قالوا في مثله: "تظنى"، والأصل: تظنن، وفي نظيره:

  ٩٣٢ - تقضي البازي .............

(١) الكامل ص ٩٦٧، وانظر البحر المحيط ٢/ ٢٩٢.

(٢) وهي قراءة ابن مسعود. انظر الرازي ٢/ ٣٣٠.

٩٣٢ - تمام الرجز:

تقضي البازي إذا البازي كسر

وهو للعجاج في ديوانه ١/ ٤٣، والاقتضاب ص ١٩٣، ٦٦٥ "وأدب الكتاب ص ٤٨٧، وشرح الجواليقي ص ٣٣١، ولسان العرب ٤/ ٤٧٩ "ضبر"، ٥١٨ "ظفر"، والأشباه والنظائر ١/ ٤٨، وإصلاح المنطق ص ٣٠٢، والدرر ٢/ ٥١١، وشرح المفصل ١٠/ ٢٥، والممتع في التصريف ١/ ٣٧٤، وتاج العروس ١٢/ ٤٧٦، "ظفر"، ١٤/ ٢٣ "كسر"، ١٩/ ٢٥، "قضض"، ٢٠/ ٣٦١ "بوع"، وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٩٠، وشرح الأشموني ٣/ ٨٧٩، والمقرب ٢/ ١٧١، وهمع الهوامع ٢/ ١٥٧، ومقاييس ٤/ ٢١، وتاج العروس ٢/ ٣٤٣، "خرب"، وعمدة الحافظ "دسس"، "مطو".