لما أعلت في أفعالها بقلبها ألفًا، واستثقل بقاؤها في المصدر صحيحة بعد الكسرة، وقيل حرف يشبه الياء في المد، أعلت⁣^(⁣١) في المصدر بقلبها ياء حملا للمصدر على فعله في الإعلال، ليصير العمل في اللفظ من وجه واحد.

  "بخلاف نحو: سوار، وسواك" بكسر أولهما، اسمي جنس، فلا تقلب الواو، فيهما ياء "لانتفاء المصدرية، و" بخلاف "نحو: لاوذ لواذا، وجاور جوارًا" بالجيم⁣^(⁣٢)؛ فإن "لواذًا، وجوارًا"؛ وإن كانا مصدرين؛ لا تقلب الواو فيهما ياء "لصحة عين الفعل" فيهما، وهو "لاوذ، وجاور"، بخلاف: "راج رواجًا"، لعدم الكسرة قبلها.

  "و" بخلاف: ["حال حولا، وعاد المريض عودًا"، فإن "حولا، وعودًا؛ وإن كانا مصدرين، أعل فعلهما، وهو: "حال، وعاد" بقلب عينهما ألفًا، لا تقلب الواو فيهما ياء "لعدم الألف" بعدها، "وقل الإعلال فيه"، أي: فيما عدم الألف]⁣^(⁣٣)، "نحو قوله تعالى: {جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ}⁣[النساء: ٥] , وقوله تعالى: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ}⁣[المائدة: ٩٧] في قراءة نافع وابن عامر في النساء⁣^(⁣٤)، وفي قراة ابن عامر في المائدة"⁣^(⁣٥). وأصلهما "قومًا" قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، "وشذ التصحيح مع استيفاء الشروط في قولهم: نارت الظبية" تنور "نوارًا" بالنون والراء المهملة "بمعنى نفرت" والقياس: نيارًا، ولكنه جاء بالتصحيح، قال العجاج، وأنشده ابن جني⁣^(⁣٦): [من الرجز]

  ٩٥٧ - يخلطن بالتأنس النوارا

  قال في شرح الكافية⁣^(⁣٧): "ولم يسمع له نظير".

(١) في "ب": "اعتلت".

(٢) سقط من "ب".

(٣) سقط ما بين المعكوفين من "ب".

(٤) وأيضًا ابن عباس. وقد قرءوا "قِيَمًا". انظر الإتحاف ص ١٨٦، ومعاني القرآن للفراء ١/ ٢٥٦.

(٥) وأيضًا عاصم والجحدري، انظر الإتحاف ص ٢٠٣، والنشر ٢/ ٢٥٦.

(٦) المنصف ١/ ٣٠٣، ٣/ ٥٢, والمحتسب ١/ ١٨٢.

٩٥٧ - الرجز للعجاج في ديوانه ٢/ ٨٧، وإصلاح المنطق ص ١٢٥، وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٣٥، ولسان العرب ٥/ ٢٤٤ "نور"، والمحتسب ١/ ١٨٢، والمنصف ١/ ٣٠٣، ٣/ ٥٢.

(٧) شرح الكافية الشافية ٤/ ٢١١٦.