إدراك المبصرات، و"علي": متعلق بـ"أرخى"، والباء في "بأنواع" للمصاحبة.

  "ويبتلي": يختبر، يقول: رب ليل بهذه الصفة أرخى علي ستور ظلامه مع أنواع الأحزان ليختبرني أأصبر على الشدائد أم أجزع منها، "وبعد "بل" قليلًا" من الواو "كقوله" وهو رؤبة أو العجاج: [من الرجز].

  ٥٠٦ - "بل مهمه قطعت بعد مهمه"

  فجر "مهمه" بـ"رب" المحذوفة بعد "بل"، و"المهمه": المفازة البعيدة الأطراف.

  وإلى حذف "رب" وإبقاء جرها بعد هذه الأحرف الثلاثة أشار الناظم بقوله:

  ٣٨٣ - وحذفت رب فجرت بعد بل ... والفاء وبعد الواو شاع ذا عمل

  "وبدونهن أقل كقوله" وهو جميل بن معمر: [من الخفيف]

  ٥٠٧ - "رسم دار وقفت في طلله" ... كدت أقضي الحياة من جلله

  فـ"رسم" مجرور بـ"رب" محذوفة، و"رسم الدار": ما كان لاصقًا من آثارها بالأرض كالرماد ونحوه، و"الطلل": ما شخص من آثار الدار، و"أقضي": أموت، ويروى بدل الحياة "الغداة" وقيل: وهي ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس، و"من جلله" بفتح الجيم؛ فقيل: من أجله, وقيل: من عظم أمره في عيني، و"الجليل": العظيم.

  "وقد يحذف" حرف الجر "غير "رب" ويبقى عمله"، وإليه الإشارة بقول الناظم:

  ٣٨٤ - وقد يجر بسوى رب لدى ... حذف ..........................

  "وهو ضربان:

  سماعي كقول رؤبة" بضم الراء وسكون الهمزة؛ ابن العجاج بن رؤبة: "خير"

٥٠٦ - الرجز لرؤبة في ديوانه ص ١٦٦، ولسان العرب ١١/ ٧٠ "بلل" ١٣/ ٥١٩ "عمه"، وخزانة الأدب ٧/ ٥٤٩، وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٩٨، وتهذيب اللغة ١/ ١٥٠، وديوان الأدب ٢/ ٢٥٤، وتاج العروس "عمه"، وشرح شواهد الشافية ص ٢٠٢، وله أو للعجاج في المقاصد النحوية ٣/ ٣٤٥، وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٨٨، "بلا"، وأوضح المسالك ٣/ ٧٧، وتاج العروس "بلل".

٥٠٧ - البيت لجميل بثينة في ديوانه ص ١٨٩، وخزانة الأدب ١٠/ ٢٠، والدرر ١/ ٥٣٩، ٢/ ٩٧، ٢١٧، وشرح شواهد المغني ١/ ٣٩٥، ٤٠٣، ومغني اللبيب ص ١٢١، والمقاصد النحوية ٣/ ٣٣٩، وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٧٨، وأوضح المسالك ٣/ ٧٧، والخصائص ١/ ٢٨٥، ٣/ ١٥٠، وشرح ابن الناظم ص ٢٧٠، وشرح الأشموني، ٢/ ٣٠٠، وشرح ابن عقيل ٢/ ٣٨، وشرح التسهيل ٣/ ١٨٩، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٨٢٢، وشرح المفصل ٣/ ٨٢، ٨/ ٥٢, وهمع الهوامع ٢/ ٣٧.