"أو" امتنع "إحلاله محل الأول نحو: يا زيد الحارث" فـ"الحارث" يتعين كونه عطف بيان على "زيد" ولا يجوز أن يكون بدلا منه، لامتناع إحلاله محل الأول، إذ لو قيل: يا الحارث، لم يجز، لأن "يا" و"أل" لا يجتمعان هنا. "وقوله" وهو طالب بن أبي طالب: [من الطويل].

  ٦٥٥ - أيا أخوينا عبد شمس ونوفلا ... أعيذكما بالله أن تحدثا حربا

  فـ"عبد شمس ونوفلا" يتعين كونهما معطوفين عطف بيان على "أخوينا" ويمتنع فيهما البدلية، لأنهما على تقدير البدلية يحلان⁣^(⁣١) محل "أخوينا" فيكون التقدير: يا عبد شمس ونوفلا، بالنصب، وذلك لا يجوز لأن المنادى إذا عطف عليه اسم مجرد من "أل" وجب أن يعطى ما يستحقه لو كان منادى، و"نوفل" لو كان منادى لقيل فيه: يا نوفل، بالضم، لا: يا نوفلا، بالنصب.

  "وقوله" وهو المراد الأسدي: [من الوافر].

  ٦٥٦ - أنا ابن التارك البكري بشر ... عليه الطير ترقبه وقوعا

  فـ"بشر": يتعين كونه عطف بيان على "البكري" ولا يجوز أن يكون بدلا منه، لأن البدل في نية إحلاله محل الأول، ولا يجوز أن يقال: أنا ابن التارك بشر، لأن الصفة المقرونة بـ"أل" كـ: التارك، لا تضاف إلا لما فيه "أل" كـ: البكري. "ويجوز البدلية في هذا" البيت "عند الفراء⁣^(⁣٢)، لإجازته" إضافة الصفة المقرونة بـ"أل" إلى جميع المعارف نحو: "الضارب زيد، وليس" مذهبه "بمرضي" عند الجمهور، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

٦٥٥ - البيت لطالب بن أبي طالب في الحماسة الشجرية ١/ ٦١، والدرر ٢/ ٣٨٧، والمقاصد النحوية ٤/ ١١٩ وبلا نسبة في الارتشاف ٢/ ٦٠٧، وأوضح المسالك ٣/ ٣٥٠، وشرح ابن الناظم ٣٦٨، وشرح الأشموني ٢/ ٤١٤، وشرح قطر الندى ص ٣٠٠، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١١٧٩، وهمع الهوامع ٢/ ١٢١.

(١) في "ب": "بخلاف".

٦٥٦ - البيت للمرار الأسدي في ديوانه ٤٦٥، وخزانة الأدب ٤/ ٢٨٤، ٥/ ١٨٣، ٢٢٥، والدرر ٢/ ٣٧٩، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٦، وشرح المفصل ٣/ ٧٢، ٧٣، والكتاب ١/ ١٨٢، والمقاصد النحوية ٤/ ١٢١، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٤٤١، وأوضح المسالك ٣/ ٣٥١، وشرح ابن الناظم ص ٣٦٩، وشرح الأشموني ٢/ ٤١٤، وشرح التسهيل ٣/ ١١٩٦، وشرح شذور الذهب ص ٤٣٦، وشرح قطر الندى ٢٩٩، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١١٩٦، وشرح المرادي ٣/ ١٨٧، وهمع الهوامع ٢/ ١٢٢.

(٢) شرح ابن الناظم ص ٣٦٩، وشرح شذور الذهب ص ٤٣٦، وفي شرح ابن عقيل ٢/ ٢٢٣: "الفراء والفارسي".